上十四味研成粉末，和蜜做丸子如豆大，空心吃五丸，中午吃一次，晚上吃一次。
9.針灸法：婦人絕子，針炙然各穴五十次，此穴在內踝前直下一寸。
婦人不會生育，胞門閉塞，針炙關元穴三十次。
婦人懷孕容易流產，腹部疼痛，產道流血，針炙胞門穴五十次。（胞門穴在關元穴左邊二寸，關元右邊二寸叫子戶穴。）
婦人不會生育兒女，針炙氣門穴。（在關元穴傍三寸一百次）。
婦人子宮閉塞不會受精，針炙胞門穴五十次。
婦人不會生孩子，產道流出血紅色的液體，針炙泉門穴。（詳見《備急千金多要方》第二卷）
10.欲求貴子，不可在“十忌日”（初一初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十）行房。不可在夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬等時節交換日及大風、大雨、大霧、大寒、大暑、大飽、大醉、大怒、雷電交加、天地陰晦，日蝕月蝕、虹霓地動、佛菩薩神仙聖誕、父母生忌日、夫婦本命日等日子行房，否則丈夫損傷身體百倍，太太容易得病，所生的兒子狂癲、愚癡、多病、聾啞、四肢殘廢，短命、不孝、不仁。
又不可在日月星辰、火光之下神廟佛寺之中、井穴廁所的旁邊、墳墓靈樞的附近行房。
11.假如你廣修陰德，並且在下麵的日子行房受孕，則所生的子女端莊。王相曰：春季的甲乙日、夏季的雨丁日、秋季的庚辛日、冬季的壬癸日。
月宿日：
正月十日、十一日、十二日。
二月四日、七日、十日、十二日、二十二日。
三月二日、五日、七日、十日。
四月五日、十日、二十二日。
五月二日、四日、二十日。
六月二十六日。
七月二十一日、二十六日。
八月十三日、二十一日、二十二日、二十六日。
九月六日、十六日、二十一日、二十二日。
十月四日、九日、十七日、二十日、二十二日。
十一月十六日。
十二月四日、九日，十三日、十七日
以上日期以農曆為準，每日子夜裏十一點就開始算起。
請大家注意：不造惡業，廣積陰德才是生貴子的真正原因，選擇好日子行房隻是“助緣”而已。如果不積陰德，隻選好日子，豈不是台本逐末了嗎？因為“敗家子”的發生，都是因為前世昕造的冤債造成的。如果一個人不造惡業，不結怨仇，他就不會生出“敗家子”來。問題是我們每一個人在過去所造的惡業和所結的怨仇都相當多。所以對一個不盡全力修德行善的，似乎就很有可能生出敗家子，所以普通人有“富不過三代”的說法。要防止敗家子的發生，我們必須時常懺悔過去的業障，早日廣積陰德。
同樣的道理，給孩子取好名字也隻是“助緣”而已，孩子的命運決定於他過去和今生所造的善惡業，大家可不能隻把精神花在取名字上，而忘了行善積德。因為行善積德才是根本，才是最重要的。
七、化逆境為順境的方法
遇到逆境，我們要自己想一想，“我現在的困難災禍都是過去的惡業所造成的，如果我能逆來順受，隨遇而安，那麼豈不就可以消掉罪業了嗎？不隻如此，當我們窮困時，我常願天下人人富足；當我多病時，我願天下人人健康；當我遇到爭鬥時，我願天下人人和睦相處；我頭腦不好，但願普天之下人人具有智慧，當我五官不全，我願天下眾生長相莊嚴……”
遇到任何苦難，我們都發願來世能救渡這類苦難的眾生，那豈不是“煩惱即智慧”嗎？
《王王三昧念佛直旨》一書載有化逆境為順境的方法：
1.念身不求無病，身無病則貪欲易生，是故聖人設化，以病苦為良藥。
2.處事不求無難，世無難則驕奢必起，是故聖人設化，以患難為逍遙。
3.究身不求無障。心無障所學躐等，是故聖人設化，以遮障為解脫。
4.立行不求無魔，行無魔則誓不堅，是故聖人設化，以群魔為法侶。
5.謀事不求易成.易成則誌存輕慢，是故對人設化，以流難為成就。
6.交情不求益我，益我者方損道義，是故聖人設化，以淡交為資糧。
7.於人下求順適，人順適心必自矜，是故聖人設化，以逆人為園林。
8.施德不求望報，望報則意有所圖，是故聖人設化、以布德為棄屣。
9.見利不求沾分，利沾分則癡心易動，是故聖人設化，以薄利為富貴。
10.被抑不求申明，抑申明則怨恨滋生，是故聖人設化，以屈抑為行門。
（陳柏達居士文）