這裏所謂不甘寂寞，指的是不像愛迪生、法拉第、安培、傅裏葉、道爾頓、高爾基、王冕等家庭一貧如洗，吃的簞食瓢飲，穿的踵決肘見，住的蝸舍荊扉；或者雙親早逝，衣食無著，求學無門。恰恰相反，有的人才從小豐衣足食，樂享天倫；長大錦衣玉食，一帆風順；有的雖然並不富裕，但成長的環境卻特別適合其成才。這些人不屑於養尊處優或安於現狀，而是不甘雌伏，不願隨世沉浮，而要立誌出人頭地，造福人類。前文提到的南丁格爾就是這樣的人才。
例5-9法國哲學家、數學家笛卡兒（Ren-du Perron Descartes，1596～1650）
笛卡兒是西方近代資產階級哲學奠基人之一。
他的哲學與數學思想對西方文化影響極深。其墓誌銘寫著：“笛卡兒，歐洲文藝複興以來，第一個為人類爭取並保證理性權利的人。”
笛卡兒出生於法國土倫省萊耳市的一個貴族家庭。父親是布列塔尼地方議會的議員和地方法院的法官。笛卡兒童年生活十分優越，但體弱多病。母親病故後就一直由一位保姆照看。他從小對周圍事物充滿好奇，8歲時進入一所教會學校接受傳統宗教教育。為照顧他體弱，允許他不受校規約束，不必到學校上早自習。從那時起他就貪婪地閱讀了大量的數學和哲學書籍，並開始懷疑經院哲學，對自然科學產生了濃厚興趣。1616年結束學業後，他投筆從戎，想借機遊曆歐洲，開闊眼界。1628年離開軍隊來到荷蘭，雖然漂泊不定，但仍然在執著地思考問題。在荷蘭居留了20年，做了大量研究工作，1634年在《論世界》一書中闡發了他的許多哲學、數學和自然科學思想。1641年的《形而上學的沉思》、1644年的《哲學原理》，都是他的哲學思想向縱深發展的成果。
笛卡兒強調科學的目的在於造福人類，使人成為自然界的主人和統治者。他反對經院哲學和神學，認為那是“虛偽的科學”，主張重審知識，提出了懷疑一切的係統懷疑方法。他是一位機械論者，認為宇宙中無論天上還是地上，到處充滿著物質和運動。黑格爾稱他為“現代哲學之父”。他自成體係，熔唯物主義與唯心主義於一爐，在哲學史上產生了深遠的影響。同時，他又是一位勇於探索的科學家，他所建立的解析幾何在數學史上具有劃時代的意義。當時，代數還是一門比較新的科學，幾何學的思維在數學家的頭腦中占有統治地位。1637年，笛卡兒發表了《幾何學》，創立了直角坐標係。他用平麵上的一點到兩條固定直線的距離來確定點的位置，用坐標來描述空間上的點。他進而又創立了解析幾何學，表明了幾何問題不僅可以歸結成為代數形式，而且可以通過代數變換來發現和證明幾何性質。解析幾何的出現，改變了自古希臘以來代數和幾何分離的趨向，把相互對立著的“數”與“形”統一起來，使幾何曲線與代數方程相結合。恩格斯說：“數學中的轉折點是笛卡兒的變數。有了變數，運動進入了數學；有了變數，辯證法進入了數學；有了變數，微分和積分也就立刻成為必要了。”此外，笛卡兒還在物理學方麵有著卓越貢獻。例如他從理論上推導了折射定律；對人眼進行的光學分析，解釋了視力失常的原因，設計了矯正視力的透鏡。在力學方麵，他提出了宇宙間運動量總和是常數的觀點，創造了動量守恒定律，為能量守恒定律奠定了基礎。
一個本來能紙醉金迷、駟馬高車的公子哥兒卻能紆尊降貴，在人生道路上夙夜匪懈地追求真理，這種來自內心深處殫智竭力的精神境界多麼難能可貴啊！
例5-10印度物理學家和教育家喇曼（Sir Chandrasekhara Venkata Raman，1888～1970）
喇曼出生於印度世襲地主家庭，在一個很好的教養環境中長大。他父親在英國人辦的學校受到高等教育，後來是一所教會學院的教授。喇曼的母親也是書香子弟，文化素養很高。
喇曼小時學習成績優異，12歲被推薦進了大學，成為有史以來年齡最小的大學生。16歲的喇曼以第一名的成績獲得學士學位，接著18歲獲碩士學位。
畢業後在財政部擔任會計師助理，經濟收入較好，提供了他繼續在科學道路上深鑽的條件。隨即參加了“印度科學開發協會”。他把業餘時間全部消磨在協會的實驗室裏，研究論文也因此陸續發表在國際一流期刊《自然》、《哲學雜誌》、《物理評論》上。1917年辭去財政部工作，受聘加爾各答大學物理學教授，雖然工資減少了4/5.
1928年，喇曼在論文《一種新的輻射》裏證實：當單色光定向地通過透明物質時，會有一些光受到散射。散射光的光譜，除了含有原來波長的一些光以外，還含有一些弱的光，其波長與原來光的波長相差一個恒定的數量。這種單色光被介質分子散射後頻率發生改變的現象，稱為並合散射效應，又稱為喇曼效應，並且用當時剛形成的量子力學對之做出了理論解釋。喇曼的成果因此獲得科學界廣泛重視，被英國皇家學會譽為“20年代實驗物理學中最卓越的幾個發現之一”，英國女王封他為爵士。他獲得1930年度的諾貝爾物理學獎，是第一位獲此殊榮的亞洲科學家。他也是一位教育家，在印度培養了大量優秀人才。1970年3月28日去世後，印度政府規定每年這一天為“喇曼節”。