這座古刹占地不大，地處荒僻，更無名姓，隱在雲深密林處的半山腰，觀那條草木叢生的山道，顯然也絕無多少香客來此。
但奇怪的是，如此人跡罕至的古刹內，卻幹淨整潔，陳設齊全。
李鈺踏進寺內，隻見紅牆碧瓦，雕梁畫棟，交相輝映。
聯想到外界戰火紛飛，但此處卻如此靜謐非常，猶如天外仙境般。
朝代幾更迭，山河依舊在，暮鼓晨鍾聲裏隻有這一座仙境不受塵世的半分幹擾。
若李鈺能夠為自己和眾人覓得一處如此勝地，隻要將此間許多未了之事了結，他將可以不用再如此逃竄流浪，隻需與身邊眾人安享一生。
可惜如果他真的率著眾人紮根於此，不消幾日必會引來群狼圍攻。
這裏，不過是他們略作歇息的停留之所，前路漫漫，不知還有多少艱難險阻在等著他們。
李鈺走進寺門，入眼是一座古色古香的青磚佛塔。
李鈺知道，這一座高達近三丈的佛塔名曰“達摩塔”，七級浮屠，塔身呈八角形，塔刹為寶瓶式。
院落不大，倒也精致，殿、樓、塔、碑一應俱全，香煙嫋嫋，古樹參天。大殿巍然聳立，曆經風雨，飽經滄桑，似乎沉湎於對千年往事的回憶之中。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
佛教在隋唐近三百年的時間裏，隨著唐王朝政治經濟文化的全麵發展，佛教也迎來了其曆史上最輝煌的時期之一。
但唐朝卻是第一個明確地將道教置於佛教之上的朝代。
因為唐皇室的統治者姓李，所以他們尊崇道家思想的代表老子李耳，自稱為老子的後人。
唐朝的開國皇帝李淵出身於士族世家，宅心仁厚，其妻獨孤氏篤信佛教，隋唐製度一脈相承。
但是與前朝不同的是，李家政權的先祖是道家之老子李耳，道教大有淩駕佛教之上的趨勢。
不過精明的李家子孫還是在儒佛道之間取得了平衡，深知佛教在中國社會各個層麵的力量不可低估。
後來則天大帝與佛教淵源頗深，並假托佛教“女主為王”的符讖，證明其承繼帝位之合理。
有如此背景，佛教在唐朝頗為興盛，一改魏晉南北朝以來各有主張、支派紛呈的局麵，出現了無數理解漸精、融會貫通、各領一門的高僧大德，或禪或淨或律，逐漸演為宗派，競相開發佛教至理。
及至玄宗時期，雖然李家子弟延續前族先輩的傳統揚道抑佛，但也無法阻止佛教的昌盛。
因而一時間古刹遍布、名寺處處，更有許多得道高僧隱居方外，潛心佛法。
隻是經此大亂，無數佛寺慘遭破壞，反倒是這種隱藏在山間密林深處的小寺小廟得以完好。
眾人來到院內，看到此間幹淨整潔、香煙嫋嫋的景況，均知此寺應有僧人長居於此。
封常清環目四顧，來到李鈺身旁道：“我觀這裏祥和安靜，不似常有香客擾攘的地方，想來必是得到高僧。現在我們這許多人來此打擾，恐多有不妥。”
人數雖眾，但大家都在這祥和安靜的氛圍下保持著相對的寧靜，封常清聲音雖低，但眾人都聽得一清二楚。