這種遊戲一傳到西方，有個別棋子的名稱和設計便與當時歐洲的封建製度中的社會階層掛上了鉤。王和兵當然沒有改變。大象在印度軍隊中是一種重型的力量，在西方則由主教替代，主教在中世紀教會中頗有權力，而大象在西方戰事中沒有人知道其威力無比。棋史學家列維在敘述第二次普尼克戰爭中漢尼伯曾經在意大利本土上使用獸力作戰。印度棋盤上的武士，變成了馬。
橋牌的由來
用布裏奇（“橋”的意思）的名字來稱呼撲克牌的玩法，由來於英國萊斯特郡的一座古老的橋梁。橋牌比賽是在土耳其伊斯坦布爾由俄國的移民們以“俄國四人橋”的名字開始的。
住在萊斯特郡的格列托·達爾比的兩家人，因為喜歡這種比賽，每天晚上輪流到對方家中去比賽。在他們兩家之間有一座必經的但有坍塌危險的舊橋，夜晚過橋就更危險。經過此橋去打牌的那家人回來後總是發出如釋重負的歎息，“啊啊，謝謝，明天晚上該輪到你的橋（牌）了。”這句話就成了口頭禪。以後，不知什麼時候，幹脆就成了“橋牌”。
遊泳的由來
遊泳在我國大約已有3000多年曆史了。遠在春秋戰國的時候，我國第一部詩歌總集《詩經》中就有“泳之遊之”的詩句。《詩經》裏還有“漢之廣矣，不可泳思”、“漢有遊女”的記載。這說明當時遊泳的不僅有男的，而且還有婦女參加。北魏時期敦煌有一幅壁畫，畫了四個婦女在水中遊戲的情景，可以進一步說明這一點。
據郭沫若考證，古時候缺少船舶，那時候人們要渡江河湖泊，可能完全是靠遊泳。遊泳是一項男女老幼皆宜的體育運動項目，它既不需要什麼設備，也不受運動場地的限製，江、河、湖、海均可遊之。特別是夏季，人們在波光粼粼的水麵上暢遊，恰似“蛟龍”出海，既能消夏解暑，又能飽覽大自然的秀麗風光，其樂無窮。不論江河湖海，都吸引著成千上萬的遊泳健兒。
跳水運動的由來
1300年前，唐代就流傳著人們爬上帆船的桅杆跳入水中的故事。從此，這一活動吸引了越來越多的勇敢者的效仿，並有新的發展。到了宋朝，就出現了“水秋千”的遊戲了。秋千架在遊船上，勇敢者把秋千蕩至最高點時，突然一個筋頭翻到水中，這就是現代跳水運動的雛形。
5世紀時，古希臘陶瓶上已有一群男孩頭朝下跳水的描繪。17世紀，在斯堪的納維亞半島、地中海、紅海沿岸一帶的港口，盛行從岸上、桅杆上跳入水中的活動。現代跳水運動始於20世紀，1900年瑞典運動員在第二屆奧運會上表演了跳水，1904年成為奧運會比賽項目。
跳水運動在我國是20世紀30年代逐漸開展起來的。
1933年全國運動會上開始設了男子跳水。1935年增加了女子跳水項目。自1979年以來，我國跳水運動員開始走向世界。陳肖霞、史美琴、李宏平在第二屆世界杯跳水賽中分別奪得女子跳台、跳板和男子跳台冠軍。
救生圈的由來
救生圈在我國古代就有了。最原始的救生圈是幹了的葫蘆瓜。《易經》裏所說的：“包荒，用馮（音憑）河。”根據郭沫若的解釋，就是“用葫蘆瓜渡河”。又《詩經》中說：“匏有苦葉，濟有深涉。”根據聞一多的解釋：“匏，葫蘆。”聞一多曾意譯為：“葉子枯了，葫蘆也幹了，可以摘來作腰舟用了。”由此可見，我國古代的人民都是利用幹了的葫蘆瓜浮水渡河的，這就是最原始的救生圈。
到了宋代，救生圈的製作方法大大前進了一步，當時已經有人把救生圈製成了環形，成為名副其實的救生“圈”了。這種環形的救生圈使用起來要比葫蘆瓜方便得多。據《宋稗類鈔》一書所載：宋代韓忠武曾派部將王權到金山去，同時命令他不要用船渡江。於是王權就給每一個士兵發一個“浮環”，讓他們渡過江去，終於完成了這一任務。當時王權所用的這種“浮環”，就是現代救生圈的前身。
舉重運動的由來
翹關、扛鼎、舉石等，都是我國古代舉重的名稱。翹關就是舉城門上的大木門栓；扛鼎就是舉燒食物的大鍋子。《說文》的解釋，扛鼎就是“橫關對舉”，即是在兩個鼎耳之間穿一根杠子，兩個人把它抬起來。而一個人扛鼎，就是手提橫杠把鼎舉起來。
張衡在《西京賦》中描寫長安城的娛樂表演說，在紛繁的雜技歌舞表演中，也有“烏獲扛鼎，千斤若羽”。這說明扛鼎已成為社會娛樂項目。漢代除了扛鼎的表演之外，還有舉各種重量的生活用具的，南陽漢畫像石上，有幅繪有壯漢在臂上玩弄大銅壺的圖像。內蒙古和林格爾的漢代壁畫上，有一個赤裸上身，顯露出粗壯肌肉的漢子，拋舉一個大車輪子。