“形而上學”的由來
“形而上學”作為一種方法論，常見之於書刊。“形而上學”一詞是由希臘文的“後”和“物理學”兩詞組成，其他西文也照此翻譯，如英文即由meta（後）+physics（物理學）組成。這是古希臘文獻編纂者安德羅尼柯在整理亞裏士多德的著作時，把亞氏關於世界存在本體的學說部分放在亞氏關於物理學的著作之後，並名為“後物理學”或“物理學之後”，由此產生此詞。中文最初譯為“玄學”，後來清末學者嚴複認為，按其本體論含義具有超經驗形體的意思，與《周易·係辭》中“形而上者謂之道，形而下者謂之器”命題有相同之處，故取其“形而上”三字，將“後物理學”譯為“形而上學”，至今沿用。現在我們常用“形而上學”來形容那些不切實際的理論觀點。
“資產階級自由化”的由來
“資產階級自由化”一詞源於20世紀50年代中期。是社會主義與資本主義兩大陣營的“冷戰”和對抗中產生的說法。美國國務卿杜勒斯在我國實行“雙百”方針後的一次國策聲明中說：“美國的政策是促進蘇聯和東歐國家自由化，中國是否能實現西方所要求的自由化還要觀察。”
我們現在所說的“資產階級自由化”就是由此而來，指的是否定社會主義製度，主張資本主義製度的社會思潮。西方人一直將“自由化”作為他們追求的目標。
“人權”的由來
“人權”是國際政治關係中談論最多的詞語，也是西方資產階級民主最主要的組成部分。“人權”一般泛指人身權利和民主權利。起初由資產階級作為封建特權和神權的對立物而提出，作為反對封建思想和專製統治的有力武器，反映了當時資產階級代表的新生生產力衝破封建製度束縛的要求。早在17世紀時，資產階級自然法學派代表荷蘭的格勞修斯、英國的霍布斯等提出，在自然狀態下沒有私有財產，大家一律平等。人們隻有天賦的自愛心和憐憫心，人人都是自由平等的。這種自然權利是不可被剝奪的，喪失了這種權利就等於失去了做人的資格，人們有權維護自己的這種自然權利。這就是最初的人權思想。美國建國後頒布的《獨立宣言》宣稱：人人生而平等，生命權、自由權和追求幸福的權利等是“造物主”賦予他們的不可轉讓的權利。馬克思稱《獨立宣言》為“第一個人權宣言”。1789年在法國資產階級革命中通過的《人權與公民權宣言》為資產階級反封建鬥爭的綱領性文件。1948年12月10日，聯合國大會通過了《世界人權宣言》，宣稱世界所有男女毫無區別地享有各種基本權利和自由，其中包括生命、自由、人身安全、參加選舉、工作、受教育的權利。現今，“人權”這種進步的口號卻經常被某些霸權國家作為幹預別國內政的借口。
行為科學的由來
社會科學發展到今天，出現了許多新的前沿科學，其中“行為科學”就是發展較快的一門科學。20世紀20年代，行為科學形成一門獨立的學科，最初，它叫做人際關係學說，是澳籍美國心理學家、管理學家梅奧等人建立的。當時美國經濟高速運行，工人對自己的經濟、社會地位和單調乏味工作的不滿程度日益加強。梅奧等人提出職工不僅是“經濟人”，而且是“社會人”。他們不僅有經濟上的需求，更有社會上、心理上的需求。為了提高職工的士氣進而提高勞動生產率，企業領導必須提高職工的滿足度。之後，人際關係學說發展很快，參加研究的有多種學科的學者。1949年，在一次學術會議上，把這門學科定名為行為科學。
工資製度的由來
我國在秦朝以前，沒有完備的工資製度。直到漢朝才規定各級官階的薪俸。當時不是按月發給，而是按年結算，即所謂“年俸”。真正按月發俸，始於南朝宋元嘉末年。據《南史·阮長之傳》說：南朝宋以前，郡邑的“官田祿”，以芒種為斷，若在芒種前辭官，則其年祿悉歸後任之官。至元嘉末年（公元450年左右），才按月分俸。
在東漢以前，一般俸祿都是發實物（糧食）。到漢殤帝延平年間，才改為半錢半穀，當時稱為“月錢”。到了唐代，則有全部發錢的。但多數還是發實物，稱為“職田年米”。以後曆代相傳，也以發實物居多。到了明代中葉以後，商品經濟有了一定的發展，資本主義萌芽，才全用薪金，當時稱為“月費”，繼而改稱“紫薪銀”。後來稱工資為“薪水”，便是從“紫薪銀”演變而來的。