“中國”的由來
在古代，“中國”一詞的意思之一，是指帝王所處的都城。《詩經·大雅·民勞》：“惠此中國，以綏四方。”這是勸西周厲王不要對人民進行壓榨，先從愛惜京都的人民做起，進而安撫四方之民。這裏，“中國”指京都，“四方”指京都的諸侯。
“中國”的另一古義是泛指黃河中下遊地區，即遠古華夏族所居住的地方。地處南方長江流域的楚國人稱周、魯、齊、晉等國所處的黃河流域為“中國”。這一含義的“中國”與“中原”的詞義相同。《孟子·滕文公上》雲：“陳良、楚產地，悅周公仲尼之道，北學於中國”，又“獸蹄馬跡之道，交於中國”；《莊子·田子方》：“中國之君子，明乎禮義而陋於知人心。”這些都說明上古之所謂“中國”者，即指後世之“中原”也。但又有不同於“中原”的地方，即地域不及後世中原之廣，而相當於今山西、山東、河南、河北一帶。
這一帶地區的四周分布著夷、狄、戎、蠻諸族及其所建國，而將這一帶包圍在中間，故稱這一帶地區及國家為“中國”。後來盡管“中國”的地理範圍隨著曆朝曆代的統一和衰落有所變化，但這一名稱還是流傳了下來。
漢字的由來
關於漢字的由來，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成係統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。
傳說倉頡看見一名天神，相貌奇特，麵孔長得好像是一幅繪有文字的畫，倉頡便描摹他的形象，創造了文字。有的古書說，倉頡創造出文字後，由於泄漏了天機，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。還有一種傳說，說倉頡觀察了鳥獸印在泥土上的腳跡，啟發了他發明文字的靈感。這種種傳說都是靠不住的。文字是廣大勞動人民根據實際生活的需要，經過長期的社會實踐才慢慢地豐富和發展起來的。
從1954年秋至1957年夏，中國考古工作者多次發掘了半坡遺址，發現了早在6000年左右半坡人在長期的生活和生產實踐中，創造了具有文字性質的刻畫符號和繪畫、雕塑、裝飾品等藝術作品。半坡人的刻畫符號多保留在彩陶上，這可以看作是原始的中國文字。
近年來，中國在山東莒縣陵陽河大汶口文化晚期的一處遺址裏發現了一批墓葬（距今已有4500多年），出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一個圖像文字，共發現了10多個單字。這些文字是按照實物的形狀描繪出來的，所以稱為“象形字”。字體的結構與甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。因此，“象形字”是中國最早的文字，它已具有了文字的特征。
“九五之尊”的由來
“九”、“五”兩個數字與封建宮廷生活的各個方麵包括建築有著密不可分的聯係，有著至高無上的象征意義，隻有封建帝王才能享有。這是什麼原因呢？
中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的權威，稱之為“九五之尊”。
另一種說法認為“九五”一詞來源於《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。“九五”是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此“九五”也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。這裏的“九”本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。
標點符號的由來
漢朝之前寫文章是沒有標點符號的，到了漢朝才發明了“句讀”符號。語意完整的一小段為“句”；句中語意未完，語氣可停頓的一段為“讀”（相當於現在的逗號）。宋朝使用“。”“，”來表示句讀。明代才出現了人名號和地名號。這些就是我國最早的標點符號。
1919年國語統一籌備會在我國原有標點符號的基礎上，參考各國通用的標點符號，規定了12種符號，由當時教育部頒布全國。建國後，國家出版總署進一步總結了標點符號的用法規律，於1951年刊發了《標點符號用法》。同年10月，政務院作出了《關於學習標點符號用法的指示》。從此，標點符號才趨於完善，有了統一的用法。1990年4月，國家語言文字工作委員會和新聞出版署修訂頒布了《標點符號用法》，對標點符號及其用法又作了新的規定和說明。