為學術界公認的我國最早的古漢字資料，是商代中後期（約前14～前11世紀）的甲骨文和金文。從書法的角度審察，這些最早的漢字已經具有了書法形式美的眾多因素，如線條美，單字造型的對稱美，變化美以及章法美，風格美等。從商代後期到秦統一中國（前221年），漢字演變的總趨勢是由繁到簡。這種演變具體反映在字體和字形的嬗變之中。西周晚期金文趨向線條化，戰國時代民間草篆向古隸的發展，都大大削弱了文字的象形性。然而書法的藝術性卻隨著書體的嬗變而愈加豐富起來。
“一字千金”的由來
“一字千金”是用來形容文章寫得出奇的好，渾然一體，一個字也改不得。這一成語最早出自《史記·呂不韋列傳》。
兩千多年前，秦國的宰相呂不韋組織他的門客集體編纂了一部大書——《呂氏春秋》。書成之後，他把“稿本”掛在首都鹹陽的城門上，聲稱有能增刪一字者賞給千金。不知是因為這書實在編得好還是人們畏懼呂不韋的權勢，據說，竟沒人能夠拿走這筆高額的“獎金”。於是，這個故事引出了一個“一字千金”的成語。
還有一種說法：西安碑林內有塊《大唐三藏聖教序碑》，是件隔代合寫一碑的奇事：晉代大書法家王羲之竟然寫了200年後的唐朝文章！怪事自有根由，這座《大唐三藏聖教序碑》，是玄奘和尚從印度帶回的佛經，由他精心譯成後，請唐太宗作序文，再加上太子李治作述記玄奘的謝表。此碑立於唐高宗鹹亨三年（672年），當時朝廷要把它用晉代大書法家王羲之的字體來刻碑。長安洪福寺高僧懷仁知道此事後，搜集起來，成了這塊王羲之字體的《聖教序碑》。傳說懷仁在集字過程中，有幾個字怎麼也找不到，不得已奏請朝廷貼出告示，誰獻出碑文中急需的一個字，賞金一千。這就是“一字千金”的由來，後人把此碑的拓本稱作《千金帖》。
交響音樂的由來
交響音樂的名稱源於古希臘，是當時“和音”和“和諧”兩個詞的總稱。到了古羅馬時期，它就演變成為泛指一切器樂合奏曲和重奏曲的代稱。15、16世紀，也就是歐洲的文藝複興時期，交響樂這一名稱被當作了一切和聲性質的、多音響器樂曲的標誌。而到了巴洛克音樂的初期，它又主要指歌劇、神劇和清唱劇等作品中的序曲及間奏曲。
18世紀初期，音樂藝術在歐洲得到了迅猛的發展，隨著歐洲產業革命的進程，音樂藝術也開始逐步地走向平民化和社會化。在這個時期中，交響樂作為一種獨立的藝術形式，其規模和形式都慢慢有了明確的含義。當時的意大利歌劇序曲，以它特有的“快——慢——快”三個段落而成為了古典交響樂的基本雛形。到了18世紀中葉，德國曼海姆（德國南部的文化中心）樂派的作曲家們，以一係列積極而富有創新性的創作，使交響樂的基本形式得以進一步完善。
1740年奧地利作曲家蒙恩，第一次在慢板樂章和快板樂章之間，加進了小步舞曲（法國一種三拍子的舞曲）樂章（第三樂章），這種四個樂章的套曲形式，漸漸演變成了古典交響曲的固定形式。
書店的由來
古時候書店叫“書肆”，最早始於漢代。書肆是京都長安街頭經營書本典籍的專業市場。漢武帝曾下令征求上古遺書，組織有關人員專門抄寫書籍。各種流派的學者為交流著述，便頻繁出現於書肆。以後又稱“書坊”，還有既刻書又賣書的叫“書林”、“書鋪”、“書棚”等。
到了晚宋，書肆接二連三的門麵就出來了，愛書藏書的人一多，那書肆還真的成了正兒八經的作坊，有選題的，有刻字的，也有專司校對的，幾乎就是今天書局的縮影，既刻書印書，又賣書。宋以後，書堂、書屋、書鋪、書林一類雜稱統指為書坊，其印書、賣書的功能也日漸凸現。但書肆之稱，仍在這一行當保留了下來。
較有名氣的書肆有京城的琉璃廠書肆和姑蘇書肆，而後者尤以刻印贗品古籍聞名於世。“書店”一名最早始見於清乾隆年間，距今也有200多年了。1897年於上海創立商務印書館，1948年香港創辦三聯書店，1937年延安成立新華書店。
新華書店的由來
新華書店，1937年4月24日成立於延安。當時是中國共產黨中央委員會領導下的圖書出版、印刷、發行機構。新中國成立後有很大發展。1951年實行圖書出版、印刷、發行分工專業化時，改為國家發行圖書的專業機構，並建立起了全國最大、遍布城鄉的圖書發行網。郵電部在1987年發行了紀念新華書店成立50周年的紀念郵票。新華書店的店名是毛澤東題寫的。