也有人認為，因為早年在神話戲裏有跳龍形，如《金山寺·水鬥》，這些跳龍形是龍套來演，是龍套的專行，所以叫“龍套”。著名京劇琴師徐蘭沅先生認為這種說法不妥。他說，因為在舊社會什麼事情總是把皇帝放在第一位，由於有些演員在演皇帝侍從時，穿繡龍的帔。雖說，出場時侍從是第一個，隻能說是龍指皇帝前麵的套子而已，“龍套”這個詞就傳下來了，並無深奧意義。還有人說，從前並沒有這一行，由於有了名角製，一些群眾角色名演員不演，就形成有些人專門演群眾角色，後來就發展成了專行，而且還有“頭兒”。舉凡一場戲要幾堂龍套可和“頭兒”聯係，由他來調配。而在場上表演，也以頭旗為王，二、三、四旗為副。這種專行專業還有了組織，有時，他們不屬於戲班，今天在這個班子，明天在那個班子，流動性很大。原來，龍套還講究唱、表演，慢慢地就隻在台上走和跑而已。關於這方麵的說法還很多。總之，在戲曲舞台上演群眾角色的，但又不是單獨的演“零碎兒”的角色就是“龍套”。具體地說，他們不是一個人演一個角色，而是演一個“集體”的角色。
“梨園弟子”的由來
以前常稱戲曲演員為“梨園弟子”，其實，這種稱謂最早並不是指戲曲演員，而是指樂器演員。《新唐書·禮樂誌》上有這樣一段記載，唐玄宗李隆基喜歡音樂，精通音律，尤其欣賞清雅的《法曲》，於是，他就挑選了300樂工在皇宮裏的梨園專門教他們演奏《法曲》，李隆基親臨指導，稱這些樂工為“皇帝梨園弟子”，這就是“梨園弟子”的由來。
隨著時間的推移，元末明初高則成的著名戲曲《琵琶記》有一句開場白：“今日梨園弟子，唱演琵琶記。”可見已是指戲曲演員了。
皮影戲的由來
在中國，皮影戲又名“燈影戲”、“土影戲”。在土耳其被稱做卡拉格茲戲。皮影是廣大群眾極為喜愛的一種藝術形式。皮影的製作在河北唐山、灤縣及陝西幹縣等地比較普遍，陝西皮影還分成西路和東路，造型風格上各有不同。皮影戲在我國起源很早，傳說漢武帝的妃子李夫人死後，武帝時常想念，有個叫少翁的人，仿造了李夫人的形象，用燈光照射到布帳上，武帝看到布帳上的人影，很像死去的李夫人，非常高興。這可能就是皮影戲的雛形。南宋時期，開封和杭州等地有許多影戲棚，演出三國故事等，非常受歡迎。元代時我國的皮影戲流傳到了緬甸、波斯、爪哇等地。清代乾隆時，在中國傳教的法國神父，又把中國的皮影戲帶到了法國，演出時就叫做“中國皮影”。
後來又傳到了英國和德國，在歐洲曾轟動一時。皮影戲中用人來操縱的皮質人形，稱為皮影。最初是用素紙雕刻成形，後來采用羊皮或驢皮製作，先把皮子刮薄，雕出形象，再染色和上油，然後通過燈光照射，在幕上映出皮影人的影像。皮影人一般高約一尺，身上有若幹關節，用胡琴弦絞連，安裝上三至五根鋼質細杆，表演者在幕後操縱，通過燈光投影，非常生動和逼真。音樂伴奏和歌詞也都是具有地方特色的民間腔調。由於是在平麵的布幕上進行投影演出，隻能左右動作，因此皮影人物大多為側麵造型。
皇帝的由來
在秦以前的春秋時期和戰國時期（即西周與東周時期），周王隻是直接掌管王畿周邊的地區；對其他的區域，是通過各個諸侯國間接地掌管，並無實際的權力。這些諸侯國的掌管者，就稱為“王”。
皇帝一詞是從秦始皇開始使用的。秦國從公元前230年開始至公元前221年結束，陸續吞並了中原的六個國家，實現了中華民族第一次大統一，建立了一個史無前例的大帝國。秦王嬴政為了顯示自己的不朽功績，從傳說中的“三皇五帝”中個取一字——組成“皇帝”一詞；而他自己是秦帝國的最初建立者，故而自稱“始皇帝”。
稱弟子為“桃李”的由來
春秋時，魏國有個大臣叫子質，他得勢的時候，曾培養和保舉過不少的人，後來因為得罪了魏文侯，便獨自跑到北方去。
在北方，子質遇見一個叫子簡的人，就向他發牢騷，埋怨自己培養的人不肯為他出力，以至於流落北方。子簡笑著說：“春天種下桃樹和李樹，夏天可以在樹下休息納涼，秋天還可以吃到果子；可是你春天種下的是蒺藜一種帶刺的植物，不僅不能利用它的種子，秋天長出的刺還會刺入。所以君子培養人才，要像種樹一樣，應該先選準對象，然後再加以培養。”爾後，人們就把培養人才稱作“樹人”；把培養出來的優秀人才稱為“桃李”。