月亮升高了，微笑著跨過了山峰，悠閑地漫步於雲中，興許是一時興起，又或者是詩意大發，容光煥發地跳出了雲層，調皮地以銀光為筆，在天地間勾勒出一副如夢似幻般的場景；微風看在眼裏，喜在心頭，躁動地跑來湊熱鬧，擾得那“仙境”變幻無窮，搖曳多姿，別有一番韻味，不禁得意地笑了，歡呼地輕嚷了；月亮也笑了，盈盈起舞，於是那“仙境”更是多姿多彩，引人入勝了，勾引得本已安歇的蟲豸們又不安分了，迫不及待地躍出了老巢，歡快地歌唱。
項羽蜷縮在陰暗的角落裏，左等右等，也不見“蔡鎮稷”出來，不免焦躁，心想被動地等待也不是辦法，不如主動出擊，偷偷地閃進稷下學宮，一探究竟，盤算已定，正欲行動，忽聽得車轔轔、馬蕭蕭，知是大隊人馬近來，忙又躲到不為人所注意之處，循聲望去，不多時，一個龐大的車隊快速地駛來了，彎彎曲曲地繞在了稷下學宮的周圍。
為首一人，身長八尺有餘，體魄雄偉，佩劍持弩，束帶著冠，髭須飄逸，威武沉穩，這人便是中車府令，趙氏，名高。這趙高與其兄弟皆生於隱宮（1），可謂身份卑賤，今卻為宦人（2），有宦籍（3），職務雖不算很高，但終究是秦王的近臣，地位顯赫，頗為引人注目。他的奮鬥經曆，在時人看來，也稱得上是一個傳奇。
（1）隱宮：《史記·蒙恬列傳》說“趙高昆弟數人，皆生隱宮”。“隱宮”一詞，
本來語義不明。
《正義》說：“餘刑見於市朝。宮刑，一百日隱於蔭室養之乃可，故曰隱宮，下蠶室是。”將“隱宮”解釋為“蠶室”，為處宮刑以及宮刑者療養康複之處。這個解釋，姑且不論其正確與否，依照這個解釋，對於趙高的母親受刑，趙高兄弟數人為何生於這種地方，道理上完全講不通。
另一種解釋：東漢以後，一位為《史記》作注解的劉姓人士借題發揮，他將“隱宮”之“宮”解釋為去勢的宮刑，進而說：趙高的父親受宮刑去勢，母親與他人野合生下了趙高兄弟；趙高兄弟冒姓趙，也受宮刑被去勢成了宦官。後人逐漸認可了這種說法，到了唐代以後，趙高一家都是宦閹的說法，就逐漸固定下來。
實際上，司馬遷從來沒有說過趙高是宦閹，不僅司馬遷沒有說過，東漢以前的所有史籍中都沒有趙高是宦閹的記載。說趙高是宦閹的誤解，一是出於對“宦”字理解的錯誤，二是基於錯誤的文字“隱宮”所作的曲解。
秦史專家馬非百先生根據《睡虎地雲夢秦簡》指出：“趙高兄弟皆生隱宮”的“隱宮”一詞，是“隱官”的誤寫。根據《雲夢秦簡》秦律十八種軍爵律及法律問答，隱官為官府的手工作坊，收容赦免後身體有殘缺的受刑者作工。
《張家山漢墓竹簡》出土以後，據其中“戶律”所載，隱官的意義更加清楚。隱官一詞，不僅用來指稱收容刑餘者的官府手工作坊，更用來指稱被收容於隱官的刑餘之人，與宮刑和去勢完全沒有關係。在爵製等級身份的秦漢社會中，隱官是一種法律定義明確的身份，其身份與（減刑有期）刑徒的司寇同等，在沒有爵位的什伍、公卒和庶人之下一等，其田宅名有量的限製為半頃半宅，相當於庶人等級的一半，允許單獨立戶。也就是說，隱官是介於庶人和奴隸之間的一種身份，相當於今天的刑滿釋放人員。因為母親的身份為刑餘隱官的原故，所以史稱趙高世世卑賤。
《張家山漢簡》二年律令傅律：“公士、公卒及士五（伍）、司寇、隱官子，皆為士五（伍）。”據此，隱官產子，其身份當是無爵的士五。也就是說，盡管趙高的母親是刑餘隱官，身份低賤，但是，趙高兄弟的法律身份是士五，與普通的庶民相同。
（2）宦人：據《張家山漢墓竹簡》，“宦”：就是在宮中內廷任職的意思。宦人：就是任職於宮內之人，相當於王或者皇帝的親近侍衛之臣。秦漢時代，不管是“宦人”、“宦籍”，還是“宦官”的用語，都沒有指被去勢的男人出仕宮內官職，也就是後代所謂的“宦官”的語義。當時，被去勢後的男人被稱為“奄（閹）人”，在宮中任職的閹人被稱為“宦奄（閹）”，定義非常清楚。故趙高實際上是正常人，是秦王的親近之臣。
（3）宦籍：就是用來登錄出入於宮門者的登記冊。