婆娑廟成立不過三百餘年，第一代掌門人相傳是藏區一放羊娃，無意中在掉進一大坑，遭逆天大運撿到一本《地藏王菩薩經》從此牛逼的一發不可收拾，家裏的牛羊一律賣掉不養了，專攻天道。享年一百有五。
第二代掌門人寥寥不過兩三人，相傳至今有一個還留在世上沒有魂歸地藏王菩薩的懷抱，不是不願意去，而是怕自己前腳走了婆娑廟後腳被人滅了，隻是這則消息真假還有待考證。
再往下數第三代還剩下幾個根本不知道活了多少年的老不死，也是創教之初跟隨第二代修行，聽過放羊娃講經的最早一批人物，分別坐鎮幾個重要分支廟宇，屬於那種一年兩年都不會動彈一下的老神仙，不知道啥時候一蹬腿兒就會去見地藏王老人家。平常人根本見不著真人兒。
第四代就是戒字輩一代老僧，年齡普遍都六十多七十多甚至還有八十多的依然健在，一共有不到十個人，大師兄戒魔坐鎮婆娑廟，還有兩個師弟相伴，剩下的幾個被分到另外幾個廟宇當主持。
這戒禪老仙人就是現在這個羊角山上五濁廟的當家的。
至於戒殺老僧則是一遊僧，不受婆娑廟廟規束縛，常年不在廟中打坐，倒是對殺人比較有研究。
而火係異能者祝老頭雖然年齡偏大，但是屬於半路出家，不能和第四代戒殺戒禪等以平輩論處，隻能算是個記名弟子，這記名弟子……也就是說連第五代弟子都算不上的，但是私下裏祝九黃享受第四代弟子的待遇的，就因為在廟中呆的時間比較長，和第四代廝混的比較熟。
而這紅衣少女和金棘等人數比較多的一輩人，當然就成為了婆娑廟第五代，除卻最中心的婆娑廟中幾個神秘不出世的的核心弟子之外，實力普遍跟不上大潮流，但是有第四代護短，第三代鎮場子，沒多少人敢欺負。
婆娑廟建廟之初就跟黃教杠上了。所謂一山不容二虎，同樣把根基駐紮在西藏邊疆地區的黃教曆史遠比婆娑廟悠遠許多，當然見不得婆娑廟橫插一杠來跟它奪地盤，於是乎兩大宗教百年來明爭暗鬥許久，死傷無數，始終奈何不了對方，經過幾十年的你不動我不不動你相安無事後近二十年來再起風雲，大有愈演愈烈之勢。
婆娑廟亞曆山大，就連幾十年雲遊不回家的戒殺老僧都召回了。
在這種節骨眼上祝九黃橫遭變故，逃到婆娑廟後請求掌教大師兄做主搭救陳靈兒和他老子，婆娑廟自有苦衷，開會舉手表決，沒有通過。
祝九黃憤然離開婆娑廟來到深交故友戒禪所在的五濁廟，一呆就是三個月，趁著養傷的功夫不斷糾纏著跟戒禪要兵要人。坳不過祝九黃的執著，戒禪私下裏派人一直深入內地打探青龍幫和陳靈兒，不過一直沒有結果。
祝九黃早就想下山跟青龍幫拚命，想想還是算了，這把老骨頭噴三次火就偃旗息鼓，不夠青龍幫塞牙縫。
這時候二蛋來了，老黃心中小九九打的嘎嘣脆，二蛋不是無情無義那種人，而且他認識二蛋的爺爺，也把二蛋當做孫子般看待，陳靈兒的事情二蛋沒有理由不管，至於鍾奎李挺，他要親手滅了他們心中怒氣才能消除。
第二天天天還沒亮五濁廟中鍾聲就響起來，一身高不過一米的小沙彌敲開狐魅兒的房間，恭敬道：“戒禪上師請陳二蛋施主於五濁廟前堂聆聽講經。”