“老頭子曾經說過，不管是什麼風水法術，全部都是源自於《易經》。而歸根結底，說的都還是陰陽五行。”
坐在床上，周易回想起曾經跟著爺爺走南闖北的那些日子，雖然他當時的年紀還比較小，不怎麼記事，但是隱隱約約卻是回憶起來，爺爺所有破解風水凶煞的方法，也都是基於陰陽五行的原理。
陰陽五行，相生相克。
金水木火土，這是相生的順序，金生水，水生木，木生火，火生土，土又生金，形成了一個完美的五行相生循環。
金木土水火，這則是五行相克的順序，金克木，木克土，土克水，水克火，火再克金，便完美地演繹了五行相克的原理。
而在古人看來，世間萬物都是由金木水火土這五種元素組成的，而不是現代科學的原子分子什麼的。
乍聽之下，似乎覺得古代人的思想太過於局限和迷信，哪怕是隻上了初中的小孩子，都知道萬事萬物是由分子和原子組成，有各種各樣的元素，單單元素周期表目前發現的元素就有一百多種，遠遠不是金木水火土五行可以囊括和覆蓋的。
但是，實際上，古人所謂的萬事萬物由陰陽五行構成的說法，卻是指代著更深一層的含義。
陰陽二氣，虛無縹緲，並沒有準確地指代出究竟是什麼樣物質，而是泛指一切具有陰陽性質的物體。陰陽學說是將宇宙萬物分為陰與陽兩大係統，認為一切事物的形成、變化與發展存在於陰陽二氣之中並由此引發。比如最初的陰陽現象來自陽光的背向，物體向陽的一麵為陽，背麵的一麵為陰。
由此，完全可以用陰陽的概念和喻義引申出更為廣泛的解釋自然界與社會上的所有現象。比如明暗、寒熱、晝夜、內外、動靜、男女、強弱、奇偶、進退等等。
這些事物都是既相互對立又互相依存，處於統一的矛盾體當中。但這些陰陽關係也不是不成不變的，而是隨著外界條件的改變而變化，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相互包含而存在。
陰陽尚且如此，而五行也是引申出來一樣的道理。隻要理解了這一點，也就不難理解古人的五行構造觀念了。
萬事萬物由金木水火土組成，並不是指的具體的那些物質內部結構，而是根據仰觀俯察，遠取諸物，近取諸身體，將世界上萬事萬物按照性質歸納為五大類別。
即具有金屬性質的一類，草木性質的一類，水的性質的一類，火的性質的一類，土的性質的一類。
比如說水屬性，不僅僅是流動的水才被稱作水，水所具備的柔順、流動等等的性質完全就可以衍生出去，但凡具有水一樣性質的事件或者物體，都可以用水來代表和形容。
其他的幾個五行屬性，也都是類通的道理。
隻不過，這些性質並不像元素周期表那樣有一個具體的標準，所以並沒有被列入了所謂的“科學”當中，隻能夠算作是玄之又玄的玄學。
對於這些，從前老頭子總是在周易的耳邊念叨著，但是當時的周易還太小了，根本就不當一回事，左耳朵進去右耳朵出來，甚至還被幾個一起玩的孩子慫恿著說老頭子這是在宣揚迷信思想。
可是，最近的一些經曆，卻讓周易徹徹底底地對易學世界觀有了一個全新的認知。