這裏所要闡述的一般觀點是整體論的而不是原子論的，是智能型的而不是分類型的，是動力學的而不是靜力學的，是目的論的而不是簡單機械論的。
盡管一般人都認為這些對立的因素是一係列可分的二歧對立，但我對此卻不敢苟同。在我看來，它們結成一種既合為一體又恰成對照的世界觀的趨勢極強。似乎別的學派也持這種觀點，因為以動力學的方式思維著的人們發覺，這樣整體地而不是原子論地、有目的地而不是機械地思維，將給研究工作帶來很多便利，並且顯得更加自然。
這種觀點我們將稱之為整體動力學的觀點；它也可以被稱為哥爾德斯坦意義上的機體論觀點。
同這種闡釋相對立的是一種有機論的、一元論的觀點，這種觀點集原子論、分類說、靜態論、因果論和簡單機械論於一身。原子論思想家們發覺，他們能更自然地進行靜力學思維而不是動力學思維，機械思維而不是有目的地思維。我可以果斷地稱這種觀點為廣義上的原子論觀點。毫不懷疑，我不但可以證明這些片麵的觀點趨於一致，而且可以證明它們在邏輯上必然走向一致。
在這裏，有必要特別談一下因果概念的問題。在我看來，一般廣義上的原子論觀點具有舉足輕重的意義，但它卻被心理學論者搞得含糊不清甚至完全被忽略。這個概念在一般原子論觀點中處於核心地位，是這一觀點自然的甚至是必然的結果。
如果把世界看做是一些在本質上相互獨立的實體的集合，那麼便有一個非常明顯的客觀事實有待解釋，即這些實體之間為什麼是彼此相互聯係的。解決這一難題的最初嚐試導致了簡單的台球式的因果論看法。
在這種因果關係中，一個分立物體對另一個分立物體產生了某種作用，但所有被牽涉到的實體卻都繼續保持著它們各自的基本特征。假如我們的宇宙觀仍歸物理學統治，這種觀點很容易被人接受，而且實際上也似乎是絕對的。但是，物理學和化學的進展卻使這種觀點有必要得到修正。
例如，那種通常更為複雜精密的描述用的都是以多重因果關係為依據的。大家普遍承認，世界內部固有的相互聯係過於錯綜複雜，因而不能像描述台球在台桌上相撞擊的方式來描述，但最常見的解決辦法隻是以多重因果關係為依據。
人們已完全認識到，世界內部持久存在的相互關係太錯綜複雜，不能以我們所說的台桌上的彈子相撞的同樣方式來說明。但是答案中最常見的隻是原始看法的一種複雜化，而不是一種根本的改造。代替單因的是多因，但據設想它們的作用是完全相同的——彼此分離而互不依賴的。
正如韋特海默所說，基本的過程仍然是將單獨的實體相加的“算術和”。我們覺得沒有任何必要來改變對這種複雜事件的基本看法，不管現象多麼複雜，本質上也沒有任何新事物出現。
就這樣，因果觀念被不斷地延伸以適應新的需要，以致於它有時似乎與那些舊有概念隻有曆史上的關聯而並無其他關係。但實際上，它們雖然貌似不同，本質上卻仍然相同，因為它們照樣是同一種世界觀的反映。
特別是一涉及到人格資料，因果理論便會徹底破產，這很容易證明。在任何一種人格症候群中，都有因果關係之外的關係。這就是說，如果我們非得用因果概念，我們就應該這樣說：綜合症的每一部分都是所有其他部分以及這些其他部分的所有組合體的因和果。
此外，我們還得說，每一個部分都是這個部分所屬的整體的因和果。如果我們隻用因果概念，便隻有可能得出這樣一個荒謬的結論。即使人們試圖采用循環因果和可逆因果這種比較新的概念來滿足這一情境的需要，我們仍然無法完整地描述症候群內部的各種關係以及部分同整體的種種關係。
這還不是我們必須論及到的因果理論的唯一缺陷。描述一個完整的症候群時，還有一個難題，如何說明症候群和從“外部”影響著它的力量之間的相互作用和相互聯係。例如，自尊症候群已被證明是作為一個整體發生變化的。如果我們想要糾正傑克的口吃，並專門致力於僅此一件事，十有八九我們會發現，我們或者什麼都沒傑克有糾正得了，或者不光改變了傑克的口吃現象，還改變了他的整個自尊心，甚至他的全部個性。外部影響通常趨於改變整個人，而不隻是他的某一點或某一部分。