大量的事實證明，存在價值多數情況下是在“健康人”（完善的、自我實現的性格）或最偉大的、最受人尊敬的、最得民心的人那裏得到承認和體現，這是全部人類史的記載。這是否是他們為人讚譽、愛戴、被認為偉大的原因？
一些動物實驗證明，加強的習慣或己熟悉的學習會使動物的效能靈活性降低。例如，腎切除的白鼠就是如此。關於熟悉作用的實驗證明，人們會繼續選擇和偏愛低效能的、煩人的、起初不喜歡的東西，假如以前有10天以上被迫選取了這些東西的話。一般的經驗也支持這些發現。例如，良好習慣的形成就體現了這種特性，事實證明如果偏愛習慣或熟悉的東西的人會變得更膽怯、更焦慮、更強烈、更僵化、更帶強製性、更神經質。臨床證據和某些實驗證據表明，自我力量、勇氣、健康和創造性更有可能使成人和兒童寧願選擇新的、不熟悉的、不習慣的東西。
從適應性上看，熟悉能夠切斷存在價值的傾向，隻要適應了，壞味也就沒壞味了，驚人的事也變得習以為常了。惡劣的條件適應了便不再引人注目，即不再被意識到，即使它們的惡劣影響可能在沒有意識覺察的情況下繼續存在，例如，持續噪音、持續醜惡或長年缺乏食物的影響。
選擇是雙向的，即在同等條件、同一時候有不同的事物可供選擇。舉例說，因習慣於重播質量很差的留聲機便寧願選取這種機具而不要高保真留聲機。習慣於高保真的人寧要高保真。但當兩組人都麵對兩種選擇——質量低和質量高的音樂重播時，兩組人最終都選擇了高保真機的較佳重播。
很明顯，供選擇的二種或二種以上的事物在一起而不是在兩地時，分辨起來更容易些。我們可以預期，在兩幅畫中選取較美的，在兩瓶酒中選取較純正的，在兩個人中選取較活躍的，這種選擇光可供選擇的對象在空間和時間上更靠近時也更有可能。
假設有一些從1級到10級質量不同的物體，例如煙、酒、糖等供選擇結果很可能是習慣級的可能選擇1級，假如唯一可供選擇的品種處於另一級，如10，但有可能這個人將選擇2而不是1，選擇3而不是2，等等，這樣最終引導到選擇10.可供選擇的對象必須在上述談論的範圍內，等級不能相距太遠。不可不論的是，拿一些價值相差不大的東西讓那些偏愛高質量東西的人選擇，他們極有可能選擇較高一級的。
在上述的各種意義上，揭示洞察療法能被看作引向“真正選擇”的過程。在成功的治療以後，做出真正選擇的能力要比治療前大得多，因為決定的因素體現在體質上而非文化上，是由本身而不是由別人或集體內部的人所決定。選擇是有意識的而不是無意識的，畏懼已極度縮小，等等。成功的治療增強了喜歡存在價值的傾向，也就是以存在價值為榜樣。
對於精神受到創傷、受到消極限製、一般神經質的人，對於害羞、膽怯的人，對於狹隘的、貧乏的、受強製的人，對於僵化的、定型的、因襲習俗的人來說，較好本驗會有更大的困難。因為他們可能懼怕嚐試這種體驗，或懼怕體驗這種愛好，或可能拒絕這種體驗，抑製它，壓抑它，等等。這種性格上的製約大體上也適用於體質的和獲得的兩種決定因素。
實際上，選擇和認知的自由受社會暗示、不合理的廣告、宣傳等因素影響，選擇的對象可能被誤解，然後被誤選。這種有害的影響在遵奉的人中比在獨立、堅強的人中更大。有一些臨床心理學和社會心理學的理由使我們能夠預測，這種影響在年輕人中比在年長人中更大。但由於淺薄、無知以及隱瞞真相甚至說謊和對情境缺乏認知意識造成了受宣傳、虛假廣告、權威暗示以及隱蔽的陽性強化的影響，這一類影響的大多數都能消除，隻要使無知的選擇者自覺地意識到他是怎樣被操縱的。
真正自由的選擇是指由選擇者內部固有的本性所決定的選擇，是衝破社會阻力而得到增進的，是由獨立人格而不是依附人格，由年齡上的成熟以及力量、勇氣、真理、知識和清醒的意識得到增進的，而不是由於軟弱和畏懼。滿足這些條件的每一種都應該能夠增高存在選擇的百分比。