孔伐歎息道：“隻可惜有了這些初級讀物後，讀的人多了，然而學的人也多了，很多人總是窮其一支，究其一理，深入研究，他們以為在大放光彩，其實卻是早已失去了原先的精義。更何況書難盡言，言難盡意，道可道，非常道，這天地至理隻能用心感悟，本就無法用言語說一個絕對的清清楚楚，再精準的表述也不過得其至理十之八九，所以說任何至極之理一旦經過傳播，也就變成了一種最為平凡的文字，便隻適合於初步教化了，因為那些書籍已經不再有最初的那種精義所在，人們對他們的理解也全都流於最表麵最膚淺的層麵。”
靈宵寶殿上的佛道眾神聽了，都是情不自禁點了點頭，因為佛道兩家之秘，也正是如同一轍。
佛祖是無不感慨的說道：“善哉，善哉，大師說得好，我們佛法在凡間傳世，也遇到的是相同的情況，先是分成了不同的流派，再被一些凡人胡亂注釋，反而是讓佛法機緣就那樣白白流失。”
玉帝也是不斷的點了點頭，歎道：“我們道家又何嚐不是如此，分成了不同的流派，大師一言，便道破了這天地間學問的奧妙。”
“孔伐愚頓，無能在仙法之上有所精研，身為儒學的傳人，也隻好將所有的精力都放在這學問上，這才偶然的發現這個道理。其實，話說回來，這雖然也算得上一種天地的奧妙，卻並沒有多大的實用價值。”孔伐得了佛祖與玉帝讚賞，反麵是有些不好意思，然後又說道：“當然了，學問的這種傳播方式也是必然的矛盾，是一種矛盾的必然，是自然的必然。”
“這是為什麼？難道所有的學問和玄妙都是注定的要被流失嗎？”豬八戒吃驚的問道。
孔伐搖了搖頭，道：“事實上，雖是天地至理極玄，眾生智力有限，但有三種情況卻是可以悟得天地至理。”
“哪三種呢？”豬八戒好奇的問道。
“第一種乃是自誠而明，像佛祖一樣自證菩提，開宗立派；第二種乃是自明而誠，就好比獲得佛經或是親聞佛祖妙解，一朝豁然開悟立地成佛；第三種乃是至曲有誠，他們無法並修整個經卷，便隻能緊悟其中某一個方麵，機緣深修，最後返本歸源，返樸歸真，重而修得大法，悟得至理。”孔伐細致的解釋道，“當然了，也正因為這樣，種種天地至理也因此而自然的分成了不同流派，可是，如果人們一定還要繼續細分，窮其一枝，雖有希望悟得至理，但卻相對而言比較困難了，用儒家的話說那就是雖小道，必有可觀者焉；卻是致遠恐泥，是以君子不為也。當然了，天地無極，衍生萬象，這也就在客觀上需要各種學問從某一個字，某個單一含義，某個單一方麵發展，從而與之相應。”
孫悟空聽到這兒，忍不住說道：“大師說得太好了，一個矛盾的必然，便道破了一切因緣。”
孔伐看了看眾神，說道：“啊，對不起，孔伐無狀，一說就說到其他方麵去了。我們還是具體的談論儒學情況吧。正如前麵所說，在儒學裏麵，《論語》確實為儒學之創，但是有些艱深難懂，對於初學儒學而言，略為有些不便，而小仙從選節的這一段《大學》較為簡單，可為儒學的初級讀物，而《論語》之後，雖有些較好經卷，但是在一定程度上已經淪為了儒學的普通讀物，雖有助於眾生啟蒙，但對於各位大神的修行應該是沒有多大的益處。”
豬八戒又向孔伐問道：“大師，不知這《大學》裏或者是《論語》裏有沒有專門說到如何得道成仙之類的話？”
孔伐卻是無奈的搖了搖頭。
唐僧也在一邊說道：“大師，請恕三藏冒昧，好像當年的孔聖人及整個儒學流派是並不主張追求天道的，像《論語》的‘未能事人，焉能事鬼’與‘未知生，焉知鬼’這些話語都是很出名的，是嗎？”
孔伐點點頭，說道：“聖僧說得不錯，當年先祖確是不鼓勵人間的平民百姓追尋天道，但這並非就是說先祖真正排斥神學與天道，這從先祖對《易經》的無比尊崇就可明顯看得出來。”
“既然如此，那孔聖人為何還不讓人們談神論道呢，這不是自相矛盾嗎？”豬八戒又奇怪的問道。