密宗乃佛教教派之一，源出於天竺的密教，開元年間，善元畏、金剛智與不容三人先後東渡來唐譯文傳教，形成宗派。密宗以《大日經》和《金剛經》為依據，將大乘佛教的煩瑣學說運用在簡化通譯的傳誦祈禱上，認為口頌真言（意密）、手結契印（身密）、心作觀想（心密）三密同時相應，便可即身成佛，後傳入吐蕃，建立了西藏密教傳統，武功以《火龍般若掌》（又名《大手印神功》）猶為著名。
火雲喇嘛揮掌擊來，剛烈威猛，無堅不摧，破風呼嘯，勁氣襲麵，有若火燒，灼熱無比，掌法招數，乃是佛家周天之數，根據日月盈虧，星辰變換邇來，變化繁雜至極，電光火石連施出三百六十招金剛手印；所發掌力收聚不散，等若三百六十掌一口氣發完，威力之猛，當真達到無法匹敵的境界。
李子儀暗呼厲害，全身蓄勁函勢，左臂緊摟蓉兒，右手出掌淩厲如劍，飄逸奇幻，猶如逃林中狂風忽起，萬花齊落一般。二人瞬間交手，以快打快，四周掌影翩飛，宛若大漠中驟起的風暴沙塵，狂嘯怒吼。
李子儀將真氣布成一層整體氣罩，無隙可乘，護住蓉兒與自己的心脈，交手數合後，熟知對方掌方旨要，故此勁力內蓄，外柔內剛，運轉舒展，出掌連綿，以力卸力。鬥得酣暢淋漓，驚心動魄，驀地毫無花巧地對抗一掌，實乃內力交鋒拚比，各自一震退了開去。
火雲喇嘛飛退落地，手捏金剛火龍印，掌心似燃起一團烈火，火焰酷似龍頭不住旺盛，顯然正在運聚功力。
李子儀神龍遊戈，又落回波香年亭頂；蓉兒氣息變得更加微弱，脈搏緩慢，子儀看得心碎不已，焦急如焚，眼前處在魔教中人的圍困之中，縱然這般人等合力仍傷己不得，但自己卻也一時難以全身而退，在此多耽擱一刻，懷內的佳人便多一刻的性命安危，務必速戰速決。
李子儀深知心浮氣燥乃武學大忌，當下長舒一口氣，強迫自己冷靜下來，靈心內守，環顧諸人，暗忖今晚魔教高手聚齊埋伏於我，又傷我蓉兒，豈能就此罷休？右手托掌運氣，驀然間由掌心亮出一柄光劍，銀光閃閃，隨著真氣的增強，劍光由一柄化成為九柄，牽引在身體周圍，不住閃爍，正是武學中用意念驅使劍器的最高武功，幾百年前蜀山一位劍俠曾悟出禦劍卻敵，晚年載心旨於劍學寶籍，流傳於世，卻極少人能真正領悟。
此絕技乃劍術中一種極上上乘的境界，堪稱“禦劍術”非劍術造詣火候極深的人，絕無資格研練，就算劍術上已有極深的火候，還得視習練之人在內功方麵的修為，以及是否有過人的悟性，禦劍術分為三個階段。
練習此術後，能使短劍發出後淩空回旋，然後飛回自己的手中，此為第一階段，‘手中有劍，心中亦有劍’；劍身附注真氣真力。出擊的飛劍能在空中縱橫飛射，連續傷人，任意而止，此乃第二階段，‘手中無劍，心中有劍’；化無形之氣為劍氣，意念而生，驅使光劍，隨心所欲，方為第三階段，‘手中無劍，心中也無劍’。能練到第二階段已是難能可貴，古往今來，精絕整個禦劍術之人廖若晨星。
殊不知李子儀此際一心念著佳人安危，以使人劍分離，往日苦思不通的玄境，登時自然會心明了，嘴角淡淡一笑，喝道：“爾等還磨蹭甚麼？我已恭候許久，今晚不讓你們這些鼠輩吃點教訓，還以為我李子儀浪得虛名！”
裘日修身動如電，招出如風，施展“鬼魅玄功”最高一層‘天外流星’以奔雷逐電之速，驚天濤浪之力，飛若流星，殺氣嚴霜，變幻莫測，拍向李子儀麵門而來，氣氛登時拉緊。
虞欣研真氣貫穿氣經八脈，散出強大的罡氣，鋒芒難擋，靈動巧妙，施出鎮教神功“九玄寒冰掌”第八重‘冰月碎心’奧妙無窮，暗含無窮的變化和後招，攻向對手後背；一股極陰極寒之氣勁，隨著招式狂飆而至。
火雲喇嘛手捏大迦葉真印，內力暴漲“火龍般若掌”一層‘火蝕殘陽’，猶如火龍翱翔，千手烈焰，空中舞動千重掌影，印往對方胸口，那股熾熱的掌風頓時從他身上爆射開來。
蕭乾揮起雙戟，勢若雷霆，氣勢蓄滿，使出一式‘排山倒海’戳向他的咽喉，邪氣狂卷而去；謝坤仗劍七節吞雲劍，有若寒星顫動，吞雲萬變，一招星光密射，如法炮製，行雲流水般，縱橫揮霍，挾著風雷疾奔之勢直取心口。