美國某網站做過這樣的調查：如果上帝給你的時間是每天25個小時，那麼你將會利用這多出的1個小時做什麼？90%的男人和65%的女人給出了同樣的回答：做愛。
看來性在人們的生活中占據了一個很重要的位置。性行為是一種珍貴的稀缺資源，性別就是成本，這成本能創造多大的價值和效益，或者倒賠，取決於人的理性選擇。
性行為本身就是一種經濟行為，有需求，有供應，有風險，有收益，還要計算投入產出比。性行為是有成本的，在決定性選擇之前，雙方需要有個理性的思考：是否能預見並能負擔起這些成本，或者換句話說就是性行為的後果；還要考慮使用減少負麵結果的手段，比如安全套，避免意外懷孕和感染性病、艾滋病。世間沒有免費的性事，做愛是參與者充分合作才能產生“效應”的人生體驗，要達到理想境界必須具備兩個先決條件：一是雙方不能逃避其應負的責任；二是彼此都要明白身兼施受雙重角色。就是說，性行為的夥伴都在追求同一目標，這種特性使性愛和一般日常活動尤其是商業交易有所不同。性行為具有強烈的理性成分，比如艾滋病令人們在性愛方麵較為謹慎。
有一句被經濟學家廣為傳播的話：對體製內的交易雙方來說，性像一塊永遠嚼在口裏的口香糖，它的好處是隨時有東西讓你咬，不至於空虛，不至於閑得牙疼；缺點是越嚼越無味，牛皮糖嚼成牛皮鞋墊，到最後就成了一種純粹的習慣。“七年之癢”的說法，不僅說明交易雙方對單一產品、無差別服務的厭倦，也證明了性資源使用中的邊際效用遞減：最開始拉拉手精神抖擻，親一下渾身顫抖，到後來拉得越多、親得越多，就越沒有吸引力。在網絡上可以搜到一百多對情侶、夫妻的睡姿，最後超過兩年的，幾乎百分百是背對背睡。這些姿勢和體位，我們可以看做是人性化的市場需求信息。
性行為也成為結婚的一個主要原因之一。德國古典哲學的創始人康德認為婚姻的意義就在於“合法使用對方的性器官”，我國經常學者薛兆豐說婚姻是“終生批發的期貨合同”。另外，婚姻中的性行為具有更多的優勢，即少了更多的成本。優勢主要在於兩點：一是成本小，沒結婚的兩個人需要兩張床，結了婚就隻需要一張；二是性價比高，不用冒著危險去搜集一些色情圖片來滿足私欲，而這些可以在婚姻體製內得到滿足。
經濟學家屠洛克指出性行為能產生“效用”。這樣一來普通商品或服務便沒有分別，絕對理性的人而言，其性需求的數量與價格成反比。因此，妓女經營生意一定不能忽視這條原理，要想多接客就得價格合理。
屠洛克還認為，娼妓這門“最古老行業”所以能夠在政府禁止下（娼妓合法化的國家不多）蓬勃發展，根本理由當然是需求永遠存在；娼妓一旦獲政府頒發符合衛生條件證書及商業牌照，嫖客的成本大為減輕，大大強化她們相對於非妓女（情人、女朋友及妻子）的競爭地位！
這種分析是把愛情、浪漫和道德從性行為中抽離，同時亦是以不包含價值判斷成分的實證經濟學視角下的觀點，細想一下，也不無道理。
離婚率跌得太低，將是件可恥的事情
幾個人在聊天，談到西方國家離婚率比中國高的問題，一位學者解釋道：“西方的愛神是個小孩子，嘴上無毛辦事不牢，所以離婚率高；而中國的婚姻主要靠月下老人，自然牢靠多了。”
不過，現在月下老人也辦事不牢了。如今，我國已一躍成為“離婚大國”，每年都有一百多萬對勞燕分飛。換句話說，每兩分多鍾就有一宗離婚案。離婚者的婚齡在縮短。
麵對這種趨勢，有的人強烈渴望回到幾十年前的那種穩定、傳統的婚姻當中去。但經濟學家們可不這麼想，他們認為，如果離婚率跌得太低，也將是件可恥的事情。哈佛大學商學院政治經濟副教授賈斯廷·沃爾弗斯稱：“我們知道有個指標叫做最佳離婚率，而且百分之百確定其比值不等於零。”他說得不錯，婚後的事情誰也說不準。有時候，當夫妻之間發現自己曾經的選擇真的錯了時，他們應該怎麼辦？我們知道尋找自己的另一半與找工作有著異曲同工的效果。假設一下，在勞動力市場上，人們若不準辭職，也不能被開除，整個市場的運營效率一定不會太高。很多人會發現，自己沒有能力從事某項工作，或者做某項工作感覺不到絲毫的快樂，然而卻被困在裏麵出不來。與此相比，婚姻市場也一樣。離婚要付出代價是非常現實的事，但可以確定地說，當一切無可挽回時，付出代價，也是值得的。