不是因為它太過血腥，隻是我倆同時覺得，僅僅為了自己的一己私欲。而去剝奪成千上萬人的生命，這樣的人最為可恨。
胖子斜著眼睛看了我一眼，打趣道：“猜猜看，是人的血還是動物的血？”
“不用猜，一看就知道是人的嘍。”我白了胖子一眼麵無表情的說道。
胖子疑惑的問道：“怎麼個看法？”
我若有所思的答道：“如果我猜的沒錯的話，先前我們在石階遇到的那些幹枯的屍骨應該就是這些血漬的主人。”
說到這裏，胖子還是有些不明白，隻見他撓了撓頭皮繼續問道：“為什麼這麼說啊？這些血漬也有可能是別處運來的啊。”
“見過笨的沒見過你這麼笨的的。”說著我一巴掌拍在胖子的腦袋上，繼續講道：如果換到現在，或許這些血是可以從別的地方運過來。但是換做古代來講，這根本就是想都不敢去想的事情。更何況去做了。
還有那些屍骨先前我都仔細的檢查過的，在每個屍體的手腕處都有著明顯的刀痕，刀痕之處都插有一個個細小的銅管子。先前我還以為是為了防止他們逃跑專門如此的。但是現在看來並非那麼簡單。”
胖子被我一句話堵住了嘴，想說什麼，但思酌了半天後，最後還是把話咽了回去。
“別在這裏耽擱時間了，底下應該還有很長一段路要走。”我拍了拍胖子的肩膀後掌著手中的火折子，向著石台的更深處走了過去。
石台的地麵由青石板鋪建而成，很是平整，走在上麵，我和胖子時不時的觀察著四周的情景。當走出距離祭台五十多米後，一具栩栩如生的石像出現在我和胖子麵前。隻見石像頭戴氈帽，左手持一打神鞭，右手握一封神榜，屹立於石階之上。石人麵色略帶慈祥，可慈祥之中不由透出幾分威嚴之意……。
“薑子牙！！”
見此石像，我腦海中不由的蹦出了這麼一個人物。不是因為我讀過封神榜的原因，而是因為此人與我腦海之中所設想的薑子牙簡直就是一個模子裏麵刻出來的一般。
心憂天下，而末得明主，得明主召，力竭定天下！！此乃薑子牙是也！！
“薑子牙？薑太公嘛？”胖子見我一臉激動勁，撓了撓腦袋坦然問道。
額，望著胖子一整無語，最後還是耐得住性子的為他一一講解道：薑子牙，原名叫薑尚。生前先後輔佐了六位周王，因是齊國始祖而被齊國人稱之外“太公望”，不過與薑子牙熟悉都人都稱他為薑太公。
據傳說薑子牙先世為故為呂氏，名呂尚。薑子牙家道中落，至薑子牙時已淪為貧民。為維持生計，薑子牙年輕時曾在商都朝歌靠宰牛賣肉，與賣酒為生。
他雖貧寒，但胸懷大誌，勤苦學習，始終不倦地研究、探討治國興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國效力。直到暮年，終於遇到了施展才華之機。當時，正是東方大國殷商王朝走向衰亡的時期。
由於殷紂王暴虐無道，荒淫無度，朝政腐敗，社會黑暗，經濟崩潰，民不聊生，怨聲載道。而西部的周國由於西伯姬昌(後為周文王)倡行仁政，發展經濟，實行勤儉立國和裕民政策，社會清明，人心安定，國勢日強，天下民眾傾心於周，四邊諸侯望風依附。
壯心不已的薑子牙，獲悉姬昌為了治國興邦，正在廣求天下賢能之士，便毅然離開商朝，來到渭水之濱的西周領地，棲身於磻溪，終日以垂釣為事，以靜觀世態的變化，待機出山。一天，薑子牙在磻溪垂釣時，恰遇到此遊獵的西伯姬昌，二人不期而遇，談得十分投機。姬昌見薑子牙學識淵博，通曉曆史和時勢，便向他請教治國興邦的良策，薑尚當即提出了“三常”之說：“一曰君以舉賢為常，二曰官以任賢為常，三曰士以敬賢為常。”意思是，要治國興邦，必須以賢為本，重視發掘、使用人才。
姬昌聽後甚喜，說道：“我先君太公預言；‘當有聖人至周，周才得以興盛。’您就是那位聖人吧？我太公望子(盼望先生)久矣！”於是，姬昌親自把薑尚扶上車輦，一起回宮，拜為太師，稱“太公望”。從此，英雄有了用武之地。
不過還有傳言說薑子牙本是處士，為逃避殷紂的暴政，隱海濱。又說他曾事紂，因紂無道而離去，遊說諸侯，無所遇而卒歸周文王。
還有的說他曾屠牛於朝歌(殷都，今河南淇縣)，賣飲於孟津；或說他年老窮困，隱於渭濱，以漁釣於周文王，文王載與俱歸，立以為師。以上所說歸周的途徑雖不同，但歸周大事的核心人物則是肯定的。
不久，商紂王懷疑周文王欲圖謀商之天下。遂將周文王拘捕在都城的監獄裏。於是薑子牙、散宜生廣求天下美女和奇玩珍寶，獻給紂王，贖出了文王。文王歸國，便與薑薑子牙暗地裏謀劃如何傾覆商朝政權。為此，薑子牙策劃出許多兵家謀略，由於這個原因，後人言及兵家權謀都首推薑子牙，他便成了兵家的始祖，或稱鼻祖。
胖子見我一臉得意的講完後，終於按耐不住了情緒，臉紅脖子粗吼叫著與我爭持道：“媽的，少拿老子當白癡玩，封神榜老子沒看過，但還是聽說書的說過的，薑子牙不是元始天尊的大弟子嘛，怎麼又扯出了王公貴族？