世道初創，其物未寧。
屯生盈塞，元亨利貞。
“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是創作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”
伏羲，上古華夏之王。一畫開天！劈開了層層混沌，撥開了疊疊霧霾！裨海之內的華夏人，始得睜眼看世界！
來自遠古深沉的口口相授，勾勒出這位身著獸袍的尊者，立北望南，手牽日月，笑指江山。古老的跟隨者，不畏艱險，在他的帶領下，踏破疊嶂，降服猛禽，保留了華夏人的火種，開辟出不可一世的華夏文明！
伏羲，一個神一般的人物。不！在華夏人看來，他，就是神！
沒有文字的時代，伏羲一族的種種，被描繪的不甚清晰。後人在不斷的聽說中，彙總時義，那就是伏羲一族值得依賴，值得信服！是足以帶領華夏人類抗衡蠻荒的人物！而之後隨著文字的出現，伏羲一族更為後人所膜拜，所信仰！是足以讓後人無過可尋的神的存在！
據《四時金簡》載，伊七十二代大伏羲始，伏羲一族多不問世事，僅有大亂時，自出主持大道！自此華夏大陸進入‘中和’時期，天下之主有能者居之。而伏羲氏的激流勇退，更讓眾人折服，從而津津樂道！
隨之，大庭氏，柏皇氏，中央氏，葛天氏等等人物登場。不過這十五氏族皆沿襲伏羲氏之號。之後就是被後人稱之為三皇五帝的時期，直到禹的出現，華夏大陸出現了一個新的名詞——國家。大禹依靠自己強大的武力，征服了無數部落，並為之建立了完整的律令征伐，從而建立了華夏第一朝——夏王朝。
有人說，夏王朝是依靠大禹前所未有的武力所造就的。但明眼人都知，這是在伏羲氏首肯之下才得以實現的。不然在夏王朝的法令中，第一句皆是承伏羲帝之德！
自此，華夏大陸進入了‘社稷無長奉，君臣無常位’的國家更迭的時代。
當然，很長一段時間之內很多人都不明白，為什麼伏羲一族輕易的放棄手中的既有權利，而甘於立於幕後。直到夏王朝最後一代帝君桀，在知已回天乏術之時，說破了天機。
“吾等皆是棋子。僅修於人事，怎比得他族修於天道！”
後人在提及此話之時，皆緘默三口，他族之意，不道自明！所以有關夏桀此言的深意，幾千年來，人們達成的共識是，這是對伏羲氏在危機之時，轉而支持商族人的報複！既然修天道是你伏羲氏統治眾人的權杖，那就交還於眾人！既然我夏王朝即將不複存在，那就讓一直蒙蔽的世人，替我亂你根基！
當然，這些都是中下層民眾隻可意會的東西。不過自此，華夏大陸之上，修行，成了無數人改變命運的不二法門。即使這些下層人士沒有那些古族的積澱，但時間給了原來平凡人最大的契機，幾千年的積累，大陸之上出現了無數奏出華麗樂章的能士和修行大家。而這些尤其是在夏桀有意識的散盡王朝武技，經傳詞讖之後！
“道著，乘生氣也。夫天地之氣，噫而為風，生而為雲，降而為雨，行乎地中則為生氣。”
這句話成了千年來修行者的共識。先有天地，而後有萬物。盈天地者唯萬物，而盈萬物者，是為氣！所謂修行，就是修得天地萬物之氣，以氣化力，進而化力成元，方至大成。所以，元師成為無數修行者追求的唯一理想！
柱州，也就是官方上所言的坤州。位於這神州大地的西南麵。因其上有始皇帝時所立的‘圭表’而被世人所知。早在甲子改革之前，其中的三個郡府就依次被稱為上柱，中柱，下柱。
這柱州北部有一山脈，也就是昆侖山。這昆侖山為帝國所有的山脈之始，水脈之源。傳說中，早在上古時代，就被這裏生活的氏族在其上立過圭表，以用來觀測天時。因此，人們也叫它日月山。何謂日月山？窺天探地之所！掌宿納煞之地！由此，這昆侖山在天地之間是何等存在？可略見一斑！
這昆侖山，又名昆侖虛，乃須彌山所分東世界的幹山。即使‘裨海九洲’合一，這昆侖山也算是巍峨巨巒的存在。其山勢並未幾多起伏，卻整體綿延。西窄東寬，高萬仞，闊千尺。無一處不彰顯其萬山之祖之名堂！