說“浪子型”的男人，對性感不負責，倒也不見得。不負責任的性感“騙子”是“痞子型”的花花公子。“浪子型”的男人，其實是很希望對感情負責任的。所以，他們也會承諾，也會結婚生子。他們那顆四處漂泊流浪的心，會疲倦，會寂寞，所以，他們也會希望安定休息，不再當“遊牧族”。白頭偕老的婚姻和永恒不變的性感，也是他們的“理想”之一。為了維護理想，他們也會竭盡所能，為自己做的決定負責——做一個好丈夫、好父親。
他們被罵“自私”或“不負責”，不是因為他們“不好”；而是他們很難“好”太久：因為“風雲”老是會再起。在這種狀況之下，拎起包袱就“出走”的“浪子”，倒也不多。因為他們並不是完全自私，完全不負責任的人。他們多半會希望能找到一種兩全其美的方法，一方麵可以為他人負責，一方麵也可以為自己負責。例如，給家人一筆安家費，使他們生活無匱，好讓自己比較能安心地去“隔離”或“流浪”。
結了婚的“浪子”男人，比結了婚的“浪子”美女，要幸運多了。美女也許不需要安排安家費，但是她們卻要“托嬰”或“托子”，這種事比隻付錢要複雜得多。
此外，她們可能還要麵對較多的外界質疑和責備。“不安於室”的美女，在許多人的眼裏，不隻是“不好”，根本就是“沒品位”。對於“浪子型”的美女而言，很難找到兩全其美的方法。不論她能不能“離家”出走，她都得準備“犧牲”——犧牲自主性，或是犧牲品德（有時候還有婚姻）。畢竟，在兩性的雙重標準繼續存在的社會裏，美女的自主空間比較狹窄。
“浪子型”的男人，在親密關係的世界裏，有三怕：乏味、束縛與孤獨。
“浪子型”男人，總希望自己能在人生的舞台上，多彩多姿，扮演多種角色。他們對於許多事情，都想嚐試。
“浪子型”的男人，是善變的男人。善變的人，不是因為薄情，反而是因為多情。他們對美女用情不專，不是因為好“色”，而是因為好“奇”。
生命對“浪子”而言，是一場發現“新大陸”的旅程。就像那個童話故事中的王子一樣。“浪子型”的男人，總夢想著能找到生命中的“金蘋果”。這棵“金蘋果”是生命的最大寶藏，或者說，是他流浪、冒險之旅的最後答案。其實在這個答案出現之前，他也不是很清楚這顆最後的“金蘋果”到底在哪裏？什麼時候才能找到？甚至什麼才是他的“金蘋果”呢？
這些答案，除了“浪子”本身，沒有人知道，何況別人的答案，可能會被這些“自己做先生”，視為“毒藥”而丟棄。“自己做先生”，是希望以自己的方式去找答案。在最後的那顆“金蘋果”出現之前，“浪子型”男人如果發現自己陷溺在難以脫身的關係裏，他們可能會不惜各種代價，來換取自己的獨立自主。這些代價，可能是金錢、安全感、別人對他的信任或者他對別人的傷害。
對於乏味而沒有束縛的情愛關係，“浪子”們自然可以走得瀟灑；對於乏味而又有束縛的關係，他們會讓自己的“心”出走。在親密關係中，築起圍牆，漠視妻子的存在。在盡量視而不見的疏離中，來達成他想去“流浪”的目的。許多“時運不濟”的“浪子”們，可能終其一生，隻能在“圍城”內，品嚐內心與妻子疏離的孤獨。這並不表示，他的妻子不好；反而可能是很“理想”的妻子，才使他難下決定。
也有許多婚姻中的“浪子”們，是采取妥協的方法，在家庭責任與自我獨立之間來保持平衡。這雖然是一種看似兩全其美的方法；不過，這也像現代職業婦女所麵臨的雙重壓力一樣，要在自我與家庭之間長久地掙紮。“自己做先生”的這種兩難困境，其實也是許多“浪子型”美女的困境。這種尋找平衡點的習題，如果是美女解不開，她所要承受的社會指責就要比男人多。畢竟美女與家庭的掛鉤是既長久又堅固的。
在“獨立自主”與“婚姻”之間，如果“自己做先生”能夠取得平衡點，即使“婚姻”仍被他視為束縛，但是既然是可以解決的問題，他還不會“逃走”，當問題難以解決時，他就會不惜代價“逃走”了之。
人際疏離，一直是“自己做先生”的生命基調。由於他們不希望依屬於別人、不希望喪失自己的獨立自主，因此，要與人保持距離，才不至於受到幹預或控製。他們善於保護自己，形成人際之間的屏障和溝渠，使得親密感的建立，猶如美麗而遙遠的彩虹，可望而不可及。除非“自己做先生”，能夠了解親密與獨立，並不是“勢不兩立”的，否則，他們隻好在害怕親密中，繼續感歎紅粉知己何處尋？
一個害怕親密的人，雖然可以保護自己，免於受幹擾或受傷害；而這種逃避、疏離，卻會使得“浪子”們更孤獨。由孤獨帶來的焦慮感，再度會激起逃避的念頭——因此，他就再度地逃避孤獨。越害怕親密的人，也就越害怕孤獨。有的人借著酗酒、吸毒或成為工作狂等等方式，來逃避這種焦慮感；有的人則會不斷地玩性感遊戲；當然，也有許多人會專心在創造或興趣嗜好上。
“浪子型”的男人，既想逃避親密，也想逃避孤獨。再加上他們的多變與不穩定性，使得美女在他們的生命裏，好像都不是“歸人”，而是“過客”。的確，要找到他們能夠忍受，而且也能夠忍受他們的美女，不是容易的事。