蘇揚將頭盔拿來，冥絕無聲的戴好後，拉下麵盔，隻留下炯炯有神的雙眼露在外麵。目光洋溢著神采，說的話卻讓人摸不著頭腦：“前世今生，又是一個十三年,再多的歡樂也有結束的之時。人可以死而再生，難道命運也在循環往複嗎？”
冥絕的語調說不出的沉重，和生死有關的事情向來都不是什麼開心話題。冥絕也並沒有對此生絕望的意思，隻是對命運感到不甘心而已。嶽林是這樣，冥絕也是這樣，人生道路都是走在十三歲一個巨大的轉折和循環。
冥絕既向往快樂安逸的生活，又無法放下親情連襟的責任。魚和熊掌不可兼得的命運，似乎還是要先為責任親情奮鬥拚搏，才能不後悔。人生博一笑，不正是為了能夠無悔的活到老，總比‘人在末路空悲切’滿是歲月蹉跎的遺憾，活的更瀟灑和無怨無悔。
“人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，鬥酒聚比鄰。盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人.....哈哈哈，陶淵明當是做的一首好詩！”
冥絕的確是有感而發。陶淵明的《雜詩》按照字麵意思歪解下來，僅前三句，就將他兩世的複雜經曆，展現的淋漓盡致且相映成趣。前生嶽林死，今世冥絕還，當是配得上‘人生無根飄如塵，逐風轉已非常身。’；
至於中聯‘落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，鬥酒聚比鄰。’願意為四海之內能夠相遇都可以看做兄弟，不必拘泥於血緣親血的隔閡，兄弟共飲及時享樂。然而冥絕兩世輪回唯一放不下的，恰恰是因為骨肉親遺留的責任。烏鴉會反哺，冥絕此生恩情未報，何處能夠及時享樂！十年監國，少年嬉遊歡樂的權利，也該是享盡的時候，該是挑起王家重任複興家國的時候。
‘及時當勉勵，歲月不待人’，說的同樣是千古至理，時間和機會也不是沒有窮盡的。半島外的神州大陸，盛元帝王忽必烈強攻南北兩宋，焦灼於古今九州戰場暫時無力北望。冥絕隻有抓住當前的機會一統山河，在忽必烈警惕的回神之前，掌握足以自保的力量。
兩宋帝王都是吃草的羊，手下一群豬；盛元帝王忽必烈卻是隻吃肉的虎，手下也是一群喝血的狼。老虎暫時執著於吃肉，可當身後崛起新的猛獸時。一定會趁著對手年幼虛弱，搶先免掉北方的潛在隱患。即使這會和忽必烈原來的計劃不符，即使付出更大的犧牲他也會先拿下孤懸北方的半島。
“梁波、蘇揚。我剛才所念陶淵明的《雜詩》你們可曾聽過？”冥絕聲音清冷的好似開春化融的溪水，眼中神采也是不斷斂去，漸漸歸於死寂。冥絕變化一切都落在有心人眼中，卻沒有誰感到太過驚訝。
凡人遇到某些激烈的變故會性情大變，修煉者因為功法或頓悟的關係同樣可以心性改變，俗稱‘情殤’或‘心變’。就如字麵的意思，修士放棄某些心中的感情包袱，為的是解放身心能夠把修煉之路走的更遠。或者直接泯滅原來的心性，靈魂浴火重生。
後者又被稱作走火入魔，就好像花襲人和花傾國。一心兩麵光明與黑暗不能共存，兩麵隻能餘其一，另一個要麼死要麼被封印一樣。冥絕自然不可能平白無故的發生‘心變’入魔，隻是‘情殤’後心境突破的結果同樣超出眾人意料。
情殤後的冥絕給人的感覺就像一隻隱沒在夜晚的野獸，絕對的黑暗甚至可以吞噬光明。冥絕的僵屍血脈在此刻徹底覺醒，心性也變得如一潭死水缺乏情感。好像永恒的黑暗，展現給人的隻有冷血和絕心。
“臣梁波才疏學淺，詩名和作者都沒有聽說過。”梁波聲音中氣十足，不複剛才的維諾忐忑，聰明人當知道何時何地用合適的態度麵對君王。有時候不知道才正常，梁波雖是世家子弟出身，還曾官拜指揮使，家族底蘊終究還是不足。王朝不像兩宋，七八歲的放牛童子也會哼兩句詩詞。