就在此時，林宇手上玄奧動作已經結束，額頭已經冷汗直冒，不過臉上卻帶著一絲欣慰。
“唔——”
一道渾厚清越的龍吟聲傳遍九天十地，金色光團消失不見，一條小巧的五爪金龍出現隨之出現，金光閃閃的眸子中露出人類化的表情，看著下麵不斷嚎叫的古龍眼中盡是鄙夷。
說小巧那也隻是相對於下麵的骨龍而言，五爪金龍足足有五丈長，那裏會小巧。
林宇身後的所有人這一次徹底呆住，就在五爪金龍出現的一瞬間，他們身上的黑絲冰晶直接消失不見，同時一股暖意湧進心田，再也感覺不到一絲陰寒，他們全都抬頭看向空中的五爪金龍，包括林宇在內也是心潮起伏。
龍這個字已經融進華夏兒女每個人的心中，每個炎黃子孫都稱作龍的傳人，這不隻是說說而已。
龍，在中國和天地世間萬事萬物都有有聯係。在中國傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的象征，又是幸運與成功的標誌，更是霸道威嚴的代名詞。
龍之所以具有這種文化象征意義，是和傳說及神話中龍在天則騰雲駕霧、下海則追波逐浪、在人間則呼風喚雨的無比神通有很大的關係。
但更重要的，是因為龍幾千年來常常成為中國奴隸、封建社會最高統治者的“獨家專利”，是皇權的代名詞，因此，皇帝自比為“真龍天子”，身體叫“龍體”，穿的衣服叫“龍袍”，坐的椅子叫“龍椅”，乘的車、船叫“龍輦”、“龍舟”……總之，凡是與他們生活起居相關的事物均冠以“龍”字以示高高在上的特權。
龍為文化本源。《易》乃群經之首，大道之源。而《易》之源，則可追溯至龍書。《易》中，主卦為乾、坤二卦。乾卦之中，《易·乾·爻辭》則按六爻之順序揭示了事物包括人生成長的普遍規律，以龍成長於水中為喻，提煉、總結出成長為遨遊天地之成功者的六個人生階段。
如初九：潛龍，勿用。指人生初期，象征人生的學習階段。《易·坤·爻辭》，則是對處於從屬地位者成長階段之歸納、提煉與詮釋。其最後階段之上六，則有“戰龍於野，其血玄黃”之句，意為陰盛之極，從屬者轉變為主導者，難度很大，代價亦大，要有充分的心理與應變準備。
民間層麵，龍的影響更大，以龍為姓分布甚廣；龍王廟遍布神州，地名中多有以龍為名。
龍是正義化身，炎黃子孫賦予龍諸多美好善良之心性。
民間有“二月二，龍抬頭”之說，傳說小白龍曾因行雨救民而得罪玉帝，為懷念小白龍的恩德，民間將二月二定為春龍節，焚香禱告，祈求來年風調雨順，五穀豐登。
而傳統的春節，也於此日正式結束。龍可代表英雄。龍之形象幾乎活躍於各個層麵和領域，具有強大的生命力與感召力，是理想中英雄之典型。
龍的傳說更是數不勝數，在傳說時代的黃帝就和龍有著密不可分的關係。
相傳，有著龍的血緣的黃帝曾四處巡視體察民情。他叫人開采首山的同，然後運到荊山腳下鑄鼎以紀念自己大戰嗤尤的輝煌勝利。
過了一段日子，鼎終於鑄完了，黃帝專門在荊山舉行了一個慶功大典來慶祝巨鼎鑄成。應邀出度典禮的不僅有各路神靈，而且還有八方百姓，大家都想看黃帝鑄的鼎到底是個什麼樣子。
時辰一到，黃帝親自揭幕，隻見一隻高逾丈三、口大如缸的銅鼎閃著耀眼的金光呈現於神、人之前，眾人嘖嘖稱羨，上前細看，鼎身刻著一條矯健的遊龍在一片祥雲中穿梭，周圍是四方鬼神和各種珍禽異獸，可謂千姿百態，惟妙惟肖。
正當眾人眾神懷著崇敬的心情欣賞巨鼎和上麵的圖案時，忽然天空中濃雲密布，擋住了陽光，天色很快陰暗下來，大家都以為要下雨了。
這時一道金光穿透濃雲，一條披著金甲的神龍破雲而來，它的尾巴和下半身托在雲中，腦袋靠在寶鼎上，長長的龍須順著鼎足垂到地麵。
黃帝明白這是自己完成了人間的使命，上天派神龍來接他上天了，他縱身一躍，跨上龍背，飛回天庭。
人間百姓舍不得放黃帝這樣賢良英明的君主回去，大夥兒扯著龍須不讓走，結果扯落了好多龍須，黃帝和神龍還是走了。據說這龍須落在地上，便生出許多細小修長的小草，人們以後就把這草叫做\"龍須草\"了。
堯在位的時候，世界上出現了大洪荒，到處是洪水泛濫，為了拯救百姓，他命令鯀去治水。