玄圖一玄都覆三方，方同九州，枝載庶部，分正群家，事事其中。陰質北鬥，日月畛營，陰陽沈交，四時潛處，五行伏行，六合既混，七宿軫轉，馴幽曆微，六甲內馴，九九實有，律呂孔幽，曆數匿紀，圖象玄形，讚載成功。始哉中羨從，百卉權輿，乃訓感天，雷椎（A13P）（宀覃），與物旁震，寅讚柔微，拔根於元，東動青龍，光離於淵，摧上萬物，天地輿新。中哉更廓，象天重明，雷風煥煥，與物時行，陰酉西北，陽尚東南，內雖有應，外抵亢貞，龍幹於天，長類無疆，南征不利，遇崩光。終哉減沈成，天根還向，成氣收精，閱入庶物，鹹首艱鳴，深合黃純，廣含群生，泰柄雲行，時監地營，邪謨高吸，乃馴神靈，旁該始終，天地人物鹹酋貞。
天甸其道，地極其緒，陰陽雜廁，有男有女，天道成規，地道成矩，規動周營，矩靜安物，周營故能神明，安物故能聚類，類聚故能富，神明故至貴。夫玄也者，天道也，地道也，人道也，兼三道而天名之，君臣父子夫婦之道。
玄有二道，一以三起，一以三生。以三起者，方州部家也，以三生者，參分陽氣以為三重，極為九營，是為同本離末，天地之經也。旁通上下，萬物並也。九營周流，始終貞也。始於十一月，終於十月。羅重九行，行四十日。誠有內者存乎中，宜而出者存乎羨，雲行雨施存乎從，變節易度存乎更，珍光淳全存乎，虛中弘外存乎廓，削退消部存乎滅，降隊幽藏存乎沈，考終性命存乎成。是故一至九者，陰陽消息之計邪！反而陳之，子則陽生於十一月，陰終十月可見也。午則陰生於五月，陽終於四月可見也。生陽莫如子，生陰莫如午。西北則子美盡矣，東南則午美極矣。故思心乎一，反複乎二，成意乎三，條暢乎四，著名乎五，極大乎六，敗損乎七，剝落乎八，殄絕乎九。生神莫先乎一，中和莫盛乎五，倨劇莫困乎九。夫一也者，思之微者也，四也者，福之資也者，七也者，禍之階也者，三也者，思之崇者也，六也者，福之隆者也，九之者，禍之窮也者，二五八，三者之中也，福則往而禍則丞也。九虛設辟，君子小人之所為宮也。自一至三者，貪賤而心勞，四至六者，富貴而尊高，七至九者，離咎而犯。五以下作息，五以上作消。數多者見貴而實索，數少者見賤而實饒。息與消，貴與賤交。福至而禍逝，禍至而福逃。幽潛道卑，亢極道高。晝夜相丞，夫婦係也。始終相生，父子繼也。日月合離，君臣義也。孟季有序，長幼際也。兩兩相闔，朋友會也。一晝一夜，然後作一日。一陰一陽，然後生萬物。晝數多，夜數少，象月窺而日溢，君行光而臣行滅，君子道全，小人道缺。
一與六共宗，二與七共朋，三與八成友，四與九同道，五與五相守，玄有一規一矩，一繩一準，以從橫天地之道，馴陰陽之數。擬諸其神明，闡諸其幽昏，則八方平正之道可得而察也。
玄有六九之數，策用三六，儀用二九，玄其十有八用乎！泰積之要，始於十有八策，終於五十有四，並紿終策數，半之為泰中。泰中之數三十有六策，以律七百二十九讚，凡二萬六千二百四十四策為泰積。七十二策為一日，凡三百六十四日有半，滿焉以合歲之日而律曆行。故自子至辰、自辰至申，自申至子，冠之以甲，而章、會、統、元與月食俱沒，玄之道也。
玄告玄生神象二，神象二生規，規生三摹，三摹生九據。玄一摹而得乎天，故謂之九天，再摹而得乎地，故謂之九地，三摹而得乎人，故謂之九人。天三據而乃成，故謂之始中終。地三據而乃形，故謂之下中上。人三據而乃著，故謂之思福禍，下合上合出入九虛。小索大索，周行九度。
玄者，神之魁也。天以不見為玄，地以不形為玄，人以心腹為玄。天奧西北，鬱化精也。地奧黃泉，隱魄榮也。人奧思慮，含至精也。天穹隆而周乎下，地旁薄而向乎上，人苠苠而處乎中。天渾而揮，故其運不已，地ㄨ而靜，故其生不遲。人馴乎天地，故其施行不窮。天地相對，日月相劌，山川相流，輕重相浮，陰陽相續，尊卑不相黷。是故地坎而天嚴，月遄而日湛，五行迭王，四時不俱壯。日以昱乎晝，月以昱乎夜，昴則登乎冬，火則登乎夏。南北定位，東西通氣，萬物錯離乎其中。玄一德而作五生，一刑而作五克。五行不相殄，五克不相逆。不相殄乃能相繼也，不相逆乃能相治也。相繼則父子之道也，相治則君臣之寶也。