喬治大學學術演講廳。
今天有一場關於中國人權的辯論會將在這裏舉行。作為法學院一年一度的學術大餐，早已成為這座大學的一道獨特風景線。如果考慮到全球化背景下不同國家、民族、曆史發展的多元化，你會非常鮮明和直觀地在這裏感受不同文化的激烈碰撞，不同價值觀之間的交鋒，就像冰與火之間的對立與統一，在這裏得到完美的演繹。
在這場辯論比賽前先說說葦（ALICE）的導師Alexander這個人。
作為人權研究領域的專家，Alexander對中國文化非常感興趣，他研究中國曆史已經有二十年，通過他的研究，愈發感到現代中國的魅力，其實源自於她的文化中有關“人本”的思想。他經常提到管仲，管仲曰“夫霸王之所始也，以人為本，本理則國固，本亂則國危”。可見Alexander對中國文化研究的深邃。
他認為，中國的發展歸根結底就在於不斷解放了人。打倒了地主，把人從土地上解放出來；脫下三寸金蓮，讓婦女解放自己的身體；把她們從男人那裏解放出來，讓婦女成為具有獨立人格的個體；讓國人學會打扮自己，每個人要活出個人樣；解放人的****，讓每個人自己有權支配身體；解放公民的智慧，每個人可以讓自己的智慧有錢可賺！從人的解放的途徑來研究中國人權的發展，可以說是Alexander始終依循的途徑。
正是因為Alexander有這樣的曆史文化研究背景，在法學探討中葦和自己的導師溝通起來顯得特別暢快淋漓。這一次的辯論比賽葦的團隊聘請了Alexander作為他們的顧問。
中國同學會的老鄉以及他們各自帶來的親友團早早來到會場。
首先對方辯友開炮。
“中國說他很講人權，可是我們看到的是中國政府卻是不斷壓製人權，不準備讓人民說話，那些被關起來的新聞記者是什麼意思？”
“我想請對方辯友回答幾個問題，可以嗎？”葦發問。
“你看到中國駐英國的大使或者領事到現場來監督我發言了嗎？”
“沒有！”
“為什麼他們沒有來？他們不擔心我在這裏發表不利於國家的言論嗎？”
“這個……”
“你知道我們中國的網民是多少？”
“很多!因為中國人口多嘛！”
“很多是多少？”
“不知道。”
會場爆發出一陣笑聲。
“那我來告訴你，中國的網民有5億多人！5億是個什麼概念，是貴國人口的近10倍！
他們在網上寫博客、發微博、聊微信，中國人從來沒有象今天這樣可以大膽表達自己的言論！”
“那請你告訴我中國為什麼限製新聞自由？”對方緊追不舍。
“誰告訴你中國限製了新聞自由？你回答我幾個問題好嗎？”