一邊偷笑一邊走，石路來到了神廟找巫。“巫禾啊，你想個辦法，找些顏料在這東西上畫一些鬼啊神啊什麼的。”扔給巫一個頭盔，石路說道。
“哦，給戰士用的吧，畫上神可以保佑他們的。不過族長啊，什麼是鬼？長什麼樣子的？”巫問道。
“額??????鬼，鬼就是??????”他忘記了，部落裏有神的概念，也有妖魔的概念，不過不知為何沒有鬼的概念。
“鬼就是??????恩，遊蕩的怪物，會害人的。人死後就變那樣。”石路含混的說道。
“那我們的祖先也死了了啊！他們在保佑我們呢。而且，他們都到了神那裏了。”巫反駁。
“唔，這個麼，巫啊，人死後並不是都到神那裏吧，有些是被妖魔抓走的。被抓走的呢，就變成鬼了嘛。”石路說。
“哦，害人是怎麼回事？飄蕩又是怎麼回事？”
“就是，活著的時候，被神詛咒了，或者做了對不起族人的事情的人，死了後就變那樣的鬼了。讓它們飄蕩，是因為等有雷的時候就劈死他們。”石路一通胡亂解釋。
巫說：“那族長啊，在我們遷徙到華穀的那年，你也被雷劈了。這??????”
石路連忙打斷他的話，說道：“這是不一樣的，恩，不一樣。巫啊，神有時候會考驗我們的不是？你也說過，我們會挨餓，會被猛獸攻擊。”
於是石路就給巫解釋了一大通，把他糊弄過去。這事兒也提醒了他。一直以來他都是讓巫去處理信仰之類的事情，看起來應該完善一下這原始的宗教了。
鬼神是否存在，對於石路來說並不重要。他也不想弄清自己的靈魂為何穿過一個未知的通道，進入這個時空。存在，即是合理。石路想的依然是在這裏立足生存。
有時候他也會感謝神靈的幫助，讓他立足於這個時空。不過這種感謝，並不是因為神給了他力量，而是族人們都敬畏原始模糊的神，所以相信了他的“神跡”，讓他確立威信。
可以說，他手中的權力，很大一部分就是來源於族人對神的敬畏，對傳說中神的處所的向往。從另一個角度說，他能指揮族人搞建設，大家都服從，也是因為誰都相信這是神的指引。
未來要穩定部落人心，特別是新加入族人的心，他就得對此做相應的準備。思考了幾天後，他找來巫，仔細的問了一些神明和祭祀的情況。
“每個部族都有自己的保護神。保護神代代相傳，一直到部族被神拋棄為止。”巫說。接著巫就給他講了一些他所了解的情況。
通過巫的講解，石路了解到，現在的大部分氏族，在信仰上還處於一種十分蒙昧和原始的階段。
同石路在另一時空所了解的原始部落不同，這時候的圖騰崇拜，正處於初始階段，並沒有形成一種長期的信仰。
以大荒原的氏族為例，部族的信仰是會改變的。傳說中的猛部落，信仰的就是獸神，因為他們能獵手大荒原最大的野獸。後來部落瓦解了，就沒有人再供奉野獸神了。
羚族的神，怎麼來的巫也不知道。隻知道曆代的巫傳下來的規矩就如此，而且隻有信奉羚羊神，才能獲得獵物。
牛族很明顯，就是因為一頭病牛幫他們度過了天花瘟疫，從此他們就祭祀牛神。其他部族也差不多，要麼是來曆未明，要麼就是由於某種原因部族得救了，從此改變信仰。
華部落裏，神的崇拜在這幾年也發生了變化。由於馬群帶著族人來到了華穀，並且找到了鹽，所以馬神就被巫請進了神廟，族人也認為這是理所當然。
到後來，石路帶著族人從河裏捕魚，水神也就進入神廟。類似的還有山神等，反正是各式各樣都有。
在古老的傳下來的信仰中，各部族基本上都祭祀的就是天神、火神和大地之神。隻不過這些神隻有巫知道，族人們大都是跟著祭拜而已，也搞不清祭祀時巫的動作和詞語。
祖先崇拜倒是各部族都有，每個部族都有著自己的傳說和故事。在這些隻言片語中，族人們知道自己有些技能是祖先傳下來的。
問完巫之後，石路又找來原來桃部落的巫，現在的祭司問了南方的情況，基本上也差不多。
石路基本可以確定，現在的時空，對於圖騰崇拜都極為混亂和隨便。隻要有某種危險事物或者拯救部族的東西，圖騰立馬會改變。
人們對生老病死的認識很簡單。死於非命的是被妖魔帶走，老死或者為部族而死的是去了神那裏，並且會變成獵物的頭領，幫助族人活下去。