當部分管理者被允許從俘虜中挑選俘虜作為仆人後，桑和葉首先挑選了兩個人到家裏，負責照料孩子以及兩個孕婦。她們挑的都是女的，而且都來自大荒原。桑的理由是女的更細心，並且家裏也沒有重活需要男人來做。
其他長老也都挑選了自己的仆人，安排進家裏幫忙。隻是不久後，就有新的問題出現，和的家裏出了糾紛。
和挑中的俘虜中，有一個長得很符合他的審美觀點的女人。到他家第一天，和就睡了那女人。他家裏原來的女人就不幹了，把事兒反應到桑那裏，請求懲罰和。
把和找來後，石路先問他怎麼回事：“怎麼搞的?族裏分配的，隻能是幹活兒，沒有陪睡。”
“晚上喝了點酒，就那樣了。我不是故意的。”和沮喪的說道。他媳婦兒成天吵的不行，其他長老也有些意見，搞得他灰頭灰臉。
“審判組怎麼決定的？”石路問桑和桃，家庭糾紛她們處理過不少，他想桑應該有經驗了。
“還沒結果，陪審團也不知怎麼辦。”桑答道。
這事兒難處理，還是因為之前的一些製度造成的。一開始，石路為了解決單身男族人的問題，允許他們從女俘中選擇合適的同居。等這些女人生了孩子或者通過考核，就能成為正式的族人。
一開始，這種製度很好的解決了當時女俘被隨意的睡的問題，讓精力充沛的家夥們不那麼衝動。不過後來隨著交換來的遊民的增多，結婚的也多半去找這些人，而不是從俘虜中下手。
由於遊民畢竟是新來的，所以在權威上不及族人。原本同女俘生活的族人，同時也娶了遊民，來自遊民的女人也默認了女俘的存在。漸漸的就演變成新的家庭中，女人都是新族人和原來的女俘，玩弄女俘的現象又和一開始一樣普遍。
“陪審團認為先找女俘再找媳婦的人很多，和這種睡了女俘的情況就不好處理。”桃補充道。
這也讓石路想起當初那個西行的探險隊員，路上搞大了換來的遊民的肚子的事情。“看起來新老族人之間還是有些問題。管理俘虜時可能也有些事兒。”石路對眾人說。
問長老們如何管理時，所有人都提出了建議。有些石路決定采納，有些他決定先放一放再說。
和的事情上，葉首次提出了俘虜的地位身份問題:“俘虜就和牲畜一樣，幹活兒的收益是部落的，所以他們是部落的財產。”
石路一聽，有些啼笑皆非。這不就是奴隸麼？雖然俘虜大部分會變成族人，他們的孩子更可能在大人之前成為華部落成員，不過未脫離管製時還真是部落的財產。
葉的觀點很明確，和用工分換取的人，他隻有部分的使用權。如果按照之前的規定，同女俘發生關係，女俘就可能提前結束俘虜身份，部落需要為她提供相應的待遇。這是大家的損失，而和得到了好處。
所以，葉認為，這類行為應該按照侵占部落財務的罪名處理。不過之前對類似行為的處理，都是把當事人的祭祀權力剝奪一段時間，然後扣除其工分補償部落損失。
“現在積累許多工分的族人不在少數，這樣的處罰已經不那麼好用。”桑想了想，提出了看法。
討論到最後，長老們把話題延伸開來，不再是圍繞著和的事情。陸果就提出，現在對違規的族人的處罰方式還過於簡單，有些人雖然失去了祭祀權利卻還擔任管理職務，會讓他人不滿。
陸果說：“熊罷那麼想當管理人，這也是一個原因。”
聽完長老們的意見，石路決定修正部落的管理模式，並且把族人的獎懲、管理人員的升遷、分配模式等都重新確認。同時，也增加了部分考核的內容，讓行政係統更完善。
在傳統的規則中，族長是族人推舉並且終身擔任；巫是由上一代巫培養指定。其他的人，都是由族長指定。
華部落的各級管理人員都是由桑負責的人事小組指定，石路也沒法一一的關照到，所以他決定把這些事製度化。
長老是華部落在取消氏族過程中的首創，地位類似於最傳統的狩獵隊長。石路決定今後長老由族人推舉產生，候選人為組長級別以及以上的管理人員。
神職人員中，首席大祭司自動成為長老，其他祭司中不再選出新的長老。現有的長老不再重新選舉，隻有出現空缺時，由其他長老推薦，族長提名，讓族人選出。