我剛把想法講出來，韓小強就提出質疑，聖母山不是喜馬拉雅山，而單指珠穆朗瑪峰。“珠穆朗瑪”是佛經中一位女神名字的藏語音譯，現在台灣以及一些海外華人地區也把珠穆朗瑪峰稱為“聖母山”，而喜馬拉雅山在藏語裏則是“雪山”的意思。其他人也和韓小強想得一樣，以為我搞錯了，聖母山應該是珠穆朗瑪峰。可他們並不知道，在清朝年間，的確有一批人將整座喜馬拉雅山稱為“聖母山”。
早在元朝，曆史文獻中就有關於珠穆朗瑪峰的詳細記述，當時它被稱為“次仁瑪”。康熙五十六年，清朝曾派人測量珠穆朗瑪峰的高程，確認了其世界最高峰的地位，在正式命名為“朱姆朗馬阿林”之後又準確地標注在朝廷繪製的《皇輿全覽圖》上。1771年，朱姆朗馬阿林易為今名——珠穆朗瑪峰。
那時候，一起去測量珠穆朗瑪峰的人有108個人，而活著回來的人隻有53個人，有55個人不見了。據說走失的55個人原是清朝關押的犯人，他們原居住在嶺南一帶，不知為何他們被放了出來，並去喜馬拉雅山測量珠穆朗瑪峰的高度。有一晚，那55個犯人逃跑了，再也沒出現過。而那55個犯人一直稱喜馬拉雅山為“聖母山”，別的人沒有多想，同一個東西本來就有很多稱呼嘛。
到了1841年，在英國人喬治·額菲爾士（又譯為埃佛勒斯）的主持下，一隊人馬未經清政府許可，擅自對珠穆朗瑪峰進行了非法的測量活動。當時，額菲爾士根本就不知道珠穆朗瑪峰的名字，隻是依序把它編為第15號山峰。
英國人擅自測量出的地圖一共有兩個版本，一個是英文標注，另一個則是中文標注。那兩份標注現今保存在大英博物館裏，它們是已知少數用數字標注雪峰的老地圖，在那份中文副本地圖上，喜馬拉雅山也被標注為“聖母山”。關於這一個命名，學界一直認定稱謂錯誤了，也許是原作者將珠峰與喜馬拉雅山搞混了。
當然，英國人的那兩份地圖在1943年還隻是傳說，我們誰都不知道它在以後會被放在大英博物館。可我以前就聽說過這傳聞，當看到楊寧拿出的雪山地圖，第一個想法就是清朝與英國的兩次測量事件。可惜我對英國的那次測量了解不多，不知道是誰做他們的向導，如果沒有向導很容易迷失在雪山裏。
張一城擺出一副懷疑的表情：“你是說，清朝那時留下的55個人，一直在雪山裏？”
“那除了他們，還有誰把喜馬拉雅山稱為聖母山，又還有誰用數字代替每一座雪峰的名字？”我反問道。
“難怪他們這麼熟悉雪山的環境！”楊寧此話一出，我就知道她相信我了，事實上我們的關係比其他人要親近一點。
韓小強也有點動搖了：“那55個人留在山裏做什麼？他們既然逃了，肯定有大把時間離開雪山。”
胡亮把話打斷：“先別討論了，再說下去也找不到答案。不如趁還沒天黑，我們往前麵走吧。等紮了營，生了火，你們討論個幾天幾夜都行。”
我最不願意想生火的事情，雖然有幾瓶燃油，但沒有燃料，總不能把衣服燒了取暖。雪山上天黑得快，我們不敢再耽誤，收拾片刻又往前走。可我不忍心戰友長眠於此，連塊墓碑都沒有，於是就取下C-53殘骸的一塊鋁片，插在他們的墳前。但沒人知道他們的名字，我們也不認識他們，思前想後，大家一致寫下“英魂之墓”四個字。
楊寧走不動了，由張一城背在身上，我們其他三人就多背一點兒物品。本來我想背楊寧，可怕其他人誤會，便由身強力壯的張一城代勞了。我們踩在鬆垮垮的雪地上，冰冷的溫度滲入腳心，當務之急就是生一堆火。我沿途都在看雪山的灰色石壁，妄圖找到幾棵堅強的樹木，但連草都沒有看見，更別說樹木了。我實在冷得不行了，心想豁出去了，把身上的衣服燒了吧。
這時，走在前麵的胡亮打了一個停住的手勢，我不由得皺起眉頭，難道前麵又有狀況了？
前麵的銀色雪穀變得遼闊起來，中間還有不少黑色的巨石隆起，起碼有兩三層樓高，就像一處雪山版的石林。空氣團過境不久，冷風一吹，雪地被鋪得平平整整。可前方的雪地上有幾串腳印，每一個腳印皆為橢圓形狀，不像是人類留下來的。
我們放眼望去，找不到活物，除了石頭還是石頭。不過，石林分布在雪穀中，要躲起來輕而易舉。胡亮叫我們先別過去，因為腳印延伸到十多米外就不見了，山岩上也沒有活物在攀爬。我對這種忽然消失的事情有種恐懼感，正因為看不到危險，所以很容易胡思亂想。雪山有稀奇古怪的生物，我們早有耳聞，卻從沒親眼見過。看著那幾串橢圓形的腳印，我們都覺得唯一能夠合理解釋的答案就是，這東西會飛。
韓小強仍不放心，猜疑道：“這些腳印有兩個巴掌大，它們如果飛起來，我們不會沒留意到吧？”
“怕什麼？我們有槍！它要是敢來，我們就殺了它，好好地吃一頓！”張一城樂道。