地獄？
我嘀咕了幾句，外國人和中國人一樣，都信地獄和地府這一套。山洞就是山洞，哪有地獄，庫恩的話絕對不能信。張一城聽完，還質疑胡亮翻譯錯了，這裏明明很正常，根本不像陰森的地獄。的確，這個山洞跟普通的山洞沒區別，連之前的壁畫都沒有。山洞裏沒有明顯的出口，我看了好久，才發現這裏又有一條裂縫，估計都是地震時撕裂的。
庫恩沒看出我們的懷疑，招呼大家一起鑽進山縫，似乎要介紹前麵的一處地方。胡亮叫我們放心地跟去，既然庫恩活下來了，這裏就比較安全。我點頭同意，現在計較地獄沒必要，先找到出口才是頭等大事。這一次的裂縫比較大，我們穿上衣服後，很輕易地就走過去了。庫恩很高興發現了其他人，先走出去以後，就在那邊親切地叫我們慢點，注意別劃傷了。
“這德國人挺好說話的嘛！”張一城笑道，“老子向來不和敵人交朋友，今天看在庫恩會一兩句中文的分上，就當他是朋友了。”
我看張一城說得那麼得瑟，剛想笑呢，卻發現這邊的山洞太大了，大到讓人類感覺自己像螞蟻一樣。手電光根本觸不到山穹，照不到盡頭，空曠得讓人呼吸都變慢了。這麼大的範圍，要在這裏找出口不是一時半會兒的事情，我們急也急不來。庫恩亮起手電，晃眼間，一個很大的營地就出現在眼前。
營地裏有數十座帳篷，帳篷外有很多生活器具，還有一堆剛熄滅不久的火堆。我看見這麼多帳篷，感到不可思議，都說喜馬拉雅山上鮮有人上來，怎麼有這麼多人隱藏在雪山深處？可胡亮卻說不太對勁，因為營地那邊死氣沉沉的，不像有很多人住在這裏。張一城看了那堆剛滅的火，打包票說這裏隻有庫恩一個人住，結果證明他們是對的。
那處無人營地並不在山洞大廳的中央，隻在邊緣處，可我們卻走了兩分鍾才到達。營地裏的帳篷是墨綠色的，上麵早就積滿了絮狀的雪灰，有的一碰就破了。這種帳篷和現代帳篷不一樣，更像是蒙古包。營地裏有很多火堆，可很容易看得出來，那是很久以前留下來的了。
帳篷裏有不少生活用品，都是被褥和鍋碗，足夠我們取暖保溫之用了。我掀起一床被褥，那上麵有一股臭味，看花色不像現代的東西。營地裏的東西沒有趙菲搜集的多，也沒有什麼東西可以直接確認營地的來曆。直到胡亮從一床被褥下麵找出一張銀票，這才大致地確認，營地可能早在一百年前就存在了，因為那銀票就是晚清時期流傳的。
“一百年前？居然有人比趙菲還要先到這兒？”張一城咋舌地歎道。
我猛地想起，一百年前，也就是1841年時，英國人喬治·額菲爾士曾非法對珠穆朗瑪峰進行過測量，並得出一份中文、一份英文的測繪地圖。在那份中文地圖上，那位英國人就把喜馬拉雅山叫做聖母山。可通常大家是把珠峰叫做聖母山，而不是把整個喜馬拉雅山脈叫做聖母山。
這件事早在發現楊寧手上的地圖時，我就想到了，看來這可能就是當時測繪者留下的營地。然而，早在英國非法測繪前，清朝的康熙皇帝也曾派人測量過珠峰，那時有55個犯人被帶去做背夫，後來那55個來自嶺南的犯人卻在雪山上失蹤了。想起這事，我就又想起了楊寧口口聲聲提起的蒙麵人，那個蒙麵人就是廣東口音，難道那時的人都繁衍下來了？
胡亮看我想得入神，便問：“是不是在想楊寧？”