放下繁瑣事務的鍾神秀，這才方才有時間靜下心來整理自己這段時間的修行所得。
自從踏入先，鍾神秀的修為進展可謂是一日千裏，諸多機緣加身。
前世，今生諸多領悟混雜在一起，卻是顯得有些雜亂無章，博而不純了。
經過這些時日的整理和深思熟慮，鍾神秀將一身所學整理為道書三卷。
這也是為日後自創功法奠定一個雄厚的根基了。
首先最為重要的便是當日推演出來的那一句無名經文。
此乃根基之法，立身之本，雖然隻有一句，卻也勝卻無數。
這一部鍾神秀單獨劃分，稱之為：《道經》。
《道經》者，取道藏之精髓，入道之經典也。
乃是鍾神秀為自己立下的根基功法，萬世修行之基點。
…………
其餘兩卷道書則是分別為：《丹符經》和《神通道法》。
其中《丹符經》目前來，與《道經》一般隻是虛設，並無實質內容。
不過作為立誌振興道統的鍾神秀而言。
丹，符二法那是宏道利器，不可不預。
所以在最為根基的《道經》之後，鍾神秀所整理出來的第二卷道書便是《丹符經》。
雖然其上隻有一個由掌心雷神通凝聚而來“雷”字篆文支撐門麵。
但是絲毫不影響鍾神秀對這《丹符經》寄以厚望。
凡事不預則不立嘛，換句話，那就是：夢想還是要有的！
第三卷才是鍾神秀經常使用的手段之合集：《神通道法》。
在修訂這卷《神通道法》之時，鍾神秀對於自身的手段體係也進行了一番梳理。
有些前世所悟，如今已經不太合時宜的比如《大哉乾元劍法》，卻是被鍾神秀摒棄了。
實話，前世創下《大哉乾元劍法》之時鍾神秀可謂是躊躇滿誌。
以後六十四卦入門，映入先易算之道。
試圖以這一門絕世劍法演化事件萬法萬道。
前世靈氣枯竭，許多想法靈感還隻是處於臆想之中。
轉世之後，雖然屢屢依靠《大哉乾元劍法》屢建奇功。
然而鍾神秀始終感覺，這門劍法終究還是立意太高，設計得太過繁複，精深了。
覺醒前世記憶以來，鍾神秀幾經周折，也僅僅隻是領悟了乾卦，坤卦，巽卦的一部分而已。
想要窮究八卦至理，以六十四卦象演化地萬物以証至道。
對於鍾神秀現在的境界而言，無疑是癡人夢。
而勉強領悟的幾個零散卦象，對於鍾神秀而言卻是越來越不夠用了。
而且如今鍾神秀的當務之急乃是開辟修行前路，領悟丹鏡之奧秘，以圖一舉踏破丹鏡，凝聚無漏金丹。
在這個時候再分神他顧於《大哉乾元劍法》，無疑是得不償失的。
前思後想，鍾神秀還是忍痛暫時將其擱置，以待後日。
而一身所學經過整理之後，鍾神秀又將《神通道法》劃分為幾個部分。
首先是從《大哉乾元劍法》之中領悟闡發的乾卦，鍾神秀將其劃分為《劍部》。
《劍部》者，以劍入道之法也。
綜合此方地的劍修體係，鍾神秀將自己所知的劍道劃分為三大境界，分別為：技，法，道。
劍技者，技擊之道也。
以擊，刺，格，洗四母劍為基，輔以點、刺、劈、掃、帶、抽、截、抹、撩、擊、掛、托、攔等運劍之法。
配合身法，步伐，意境形成種種高深劍技，比如：縱橫十七勢，追風逐月劍等等。