如小犬者，乃萬年枸杞之根，食之可活千歲。如小兒者，乃萬年人參成形，食之可活萬歲。皆不宜犯煙火，隻可生吃。
若不然，吾輩皆是人類，豈能如虎狼吃那生犬、生人，又毫無骸骨吐棄乎？”老翁才想著前日吃的光景，果然是大家生啖，不見骨頭吐出來，方信其言是真，懊悔道：“老漢前日直如此蒙懂，師父何不明言？”道人道：“此乃生成的緣分。
沒有此緣，豈可泄漏天機？今事已過了，方可說破。”老翁捶胸跌足道：“眼麵前錯過了仙緣，悔之何及！師父而今還有時，再把一個來老漢吃吃。”道人笑道：“此等靈根，尋常豈能再遇？老丈前日雖不曾嚐得二味，也曾吃過千年茯苓。自此也可一生無疫，壽過百歲了。”老翁道：“甚麼茯苓？”道人道：“即前日所食白糕便是。老丈的緣分隻得如此，非貧道不欲相度也。”道人說罷而去，已後再不來了。
自此老翁整整直活到一百餘歲，無疾而終。
可見神仙自有緣分。仙藥就在麵前，又有人有心指引的，隻為無緣，兀自不得到口。卻有一等癡心的人，聽了方士之言，指望煉那長生不死之藥，死砒死汞，弄那金石之毒到了肚裏，一發不可複救。古人有言：“服藥求神仙，多為藥所誤。”自晉人作興那五石散、寒食散之後，不知多少聰明的人被此壞了性命。臣子也罷，連皇帝裏邊藥發不救的也有好幾個。這迷而不悟，卻是為何？隻因製造之藥，其方未嚐不是仙家的遺傳。卻是神仙製煉此藥，須用身心寧靜，一毫嗜欲俱無眉批：隻此是丹頭，所以服了此藥，身中水火自能勻煉，故能骨力堅強，長生不死。今世製藥之人，先是一種貪財好色之念橫於胸中，正要借此藥力掙得壽命，可以恣其所為，意思先錯了眉批：透極世人之弊又把那耗精勞形的軀殼要降伏他金石熬煉之藥，怎當得起？所以十個九個敗了。朱文公有《感遇》詩雲：
飄搖學仙侶，遺世在雲山。
盜啟元命秘，竊當生死關。
金鼎蟠龍虎，三年養神丹。
刀圭一入口，白日生羽翰。
我欲往從之，脫屣諒非難。
但恐逆天理，偷生詎能安眉批：果能偷得生來，不必如此講道學。？
看了文公此詩，也道仙藥是有的，隻是就做得來，也犯造化所忌，所以不願學他。豈知這些不明道理之人，隻要蠻做蠻吃。豈有天上如此沒清頭，把神仙與你這夥人做了去？
落得活活弄殺了。而今說一個人，信著方上人，好那丹方鼎器，弄掉了自己性命，又幾乎連累出幾條人命來。
欲作神仙，先去嗜欲。
愚者貪淫，惟日不足。
借力藥餌，取歡枕褥。
一朝藥敗，金石皆毒。
誇言鼎器，鼎覆其。
話說國朝山東曹州，有一個甄廷詔，乃是國子監監生。
家業富厚，有一妻二妾。生來有一件僻性，篤好神仙黃白之術。何謂黃白之術？方上丹客哄人煉丹，說養成黃芽，再生白雪，用藥點化為丹，便鉛汞之類皆變黃金白銀。故此煉丹的叫做黃白之術。有的隻貪圖銀子，指望丹成；有的說丹藥服了就可成仙度世，又想長生起來眉批：其說未有不相兼者。；有的又說內丹成，外丹亦成，卻用女子為鼎器，與他交合，采陰補陽，捉坎填離，煉成嬰兒姹女，以為內丹，名為采戰工夫。乃黃帝、容成公、彭祖禦女之術，又可取樂，又可長生。其中有本事不濟，等不得女人精至，先自戰敗了的，隻得借助藥力，自然堅強耐久。有許多話頭做作，哄動這些血氣未定的少年，其實有枝有葉，有滋有味。那甄監生心裏也要煉銀子，也要做神仙，也要女色取樂，無所不好眉批：願力大矣！世間豈有如許便宜事？。但是方士所言之事，無所不依，被這些人弄了幾番喧頭，提了幾番罐子，隻是不知懊悔，死心塌地在裏頭。把一個好好的家事弄得七零八落，田產多賣盡，用度漸漸不足了。
同鄉有個舉人朱大經，苦口勸諫了幾遭，隻是不悟。乃作一首口號嘲他道：
曹州有個甄廷詔，養著一夥真強盜。
養砂乾汞立投詞，采陰補陽去禱告。
一股青煙不見蹤，十頃好地隨人要。
家間妻子低頭惱，街上親朋拍手笑。
又做一首歌警戒他道：
聞君多智兮，何邪正之混施？聞君好道兮，何妻子之嗟谘？予知君不孝兮，棄祖業而無遺；又知君不壽兮，耗元氣而難醫眉批：歌不見佳，如何能動人？。
甄監生得知了，心裏惱怒，發個冷笑道：“朱舉人肉眼凡夫，那裏曉得就裏！說我棄了祖業，這是他隻據目前，怪不得他說，也罷，怎反道我不壽？看你們倒做了仙人不成？”
恰象與那個斃氣一般的，又把一所房子賣掉了。賣得一二百兩銀子，就一氣討了四個丫頭，要把來采取做鼎器。內中一個喚名春花，獨生得標致出眾，甄監生最是喜歡，自不必說。