張士敏
在咱村故去的人中有的名聲很大，有的碌碌無為。但你要說最具爭議，最有傳奇色彩的還是長張士敏。
到了現在，我們對於張士敏的材料仍然是片段性的。大約分為這麼幾段，一是少年長在咱村，大約十六七年。二是離奇失蹤八年都之後回到咱村。三是抗戰勝利後傳聞他是威震敵膽的敵工團團長，自己否認。土改無人問責。四是文化大革命期間被好奇的紅衛兵揭開身世之謎，承認自己是敵工團團長，並說出自己是幾宗重大人命案的實施者，當夜自戕而死。
張士敏是咱村西頭張秀才家的獨苗。張秀才這一支人丁不旺，三代都是單傳。張秀才四十大幾了才討小生得獨子，取名士敏。怎奈士敏從小就身體虛弱，每一生病張秀才就要陪病一場。醫生說此子**天虛，進補不得。無奈張秀才請來武師，修經端骨。武師換了好幾撥，張士敏出的門來還是黃臉矮身，一副病秧子相。直到那年村西頭來了個騎驢的糟老頭子，到張秀才家討碗水喝。看見了張士敏，連呼奇了奇了。於是住在張家一年有餘，那一年張士敏不僅長了個子，也不再經常犯病。那騎驢的老頭子這才離去。沒兩年，咱村附近鬧瘟疫，張秀才及大小二夫人一並離世而去。沒過幾天，有人看見張士敏背了包袱鎖門而去。直到日本人占了古鎮的那一年，張士敏這才回來。還是那一臉病容病秧子樣，隻是頜下添了一把胡須。臨走他也沒有留下什麼話，家裏的三十來畝地大數被幾個親戚分種著，當然也有被別人賴走的。見主家回來，仁義的隨即登門還地，也有人捎信說收了眼下的莊稼再還。那不吭不哈的第二年都乖乖地還了。為啥？這一半年裏鄉間有頗多的傳言，這傳言有不少指向張士敏。自從這次回來後，張士敏輕易不出門，四門緊閉。沒過幾天見有人送來兩匹快馬，隨雇了鄰村的一個老漢喂馬，每月大洋一塊。把老漢喜得把掃院的活都包了。老漢勤快沒得說就是一門耳朵背。有人時常看見張家晚上有人進來出去，不知弄些啥。張士敏白天出去，常是一匹白馬飛馳而過。據說那年張士敏在古鎮喝羊湯，鄰村的張賴子他爸叫他回去收秋。張賴子是個賭博鬼，那天剛贏了錢出來喝羊湯。老漢伸手去拽張賴子，張賴子沒好氣地一揚胳膊老漢把老漢摔到了地下。眾人都忌憚張賴子的惡名是敢怒不敢言。張士敏走上前去，淡淡的說，你這人咋這球樣？老人來了你隻顧自己日囊，這還把老人推倒。說著伸手扶起了老漢。張賴子自忖自己無理，嘴上還是不軟，你是啥求人？你管我砍爛！砍爛是晉南土語閑的沒事的意思。張士敏給老漢叫了一碗羊湯，又問了幾句，打馬揚長而去。過了幾天人們議論紛紛，說張賴子不見了。其實那幾天張賴子等古鎮附近的一幫混混正準備應日本人的差，成立搶糧隊。張賴子就是其中的骨幹。找見張賴子身上還裝著一塊白布，展開赫然幾個血字，古鎮抗日殺奸團。後來那年的混混搶糧隊就沒弄成。不少混混見了張賴子的慘象，又怕日本人逼，連忙跑遠了。事後有人說這事怕與張士敏有關，就有人反對，就張士敏那病秧子樣，可能嗎？恐怕他連張賴子都幹不過呢。
那時咱村這片遊擊隊才拉起來，剛開始漢奸的勢力很囂張。最壞的就是古鎮的商會會長焦邦子。他為了保護自己的買賣，應日本人的要求，在商會的幌子下，替日本籌款征糧，老百姓苦不堪言。據講焦邦子是個讀書人，但講話卻從來不斯文。他接到過兩三回敵工團的規勸信，看都不看就撕了。最可談（晉南土語過分的意思）的一回，他吩咐手下，把敵工團的規勸信和一桶大糞一起吊在古鎮南門外。並貼出告示限期三天要敵工團前來應戰。三天之後敵工團沒來他得意地在南門上放鞭炮，殺（猛敲的意思）鑼鼓，跟敵工團示威。第七天頭上，焦邦子在自己戒備森嚴的深宅裏失蹤。直到二十年後人們才知道真相。
咱村是日本人糟害的最少的村莊之一。原因是一到關鍵時候就有人打槍。張大貴見了日本兵不敢來硬的，要糧給糧，要人直撓頭。可就當日本兵把手伸向躲在坑上瑟瑟發抖的大老婆時，村裏響了兩槍，驚跑了他們。張小是個死眼的主，日本兵來了他不慫，要啥啥沒有。日本兵把他吊起來打，眼看就不行了。這時又響了兩槍，驚走了日本兵。後來皇協軍執行個啥任務，都繞著咱村走。都言說咱村有邪性！但張小全家還是被滅了門，他這人一門貪利，其實從某種意義上講把糧賣給日本兵是一種變相的資敵行為，但他就是這樣要搶沒有。抱著元寶跳井，舍命不舍財。
日本投降之後，就見過幾回有身著軍服，腳蹬皮靴的正規軍人去張士敏家裏。不過待的也不長，張士敏家很快就恢複了平靜。共產黨遊擊隊組織起來了，很多人公開參加了。很少再聽見什麼敵工團的消息，人們都快把這個名號給忘了。解放軍野戰部隊打過來的前一段，咱村就出了張小全家被滅門的怪事。直到文化大革命，人們對這是都是雲裏霧裏。