龐德公，字尚長，襄陽人，居住在峴山南沔水中的魚梁洲上，從來沒有進入過城府。平日在田裏耕作耕作，夫妻相敬如賓。
休息時，正襟危坐，以彈琴、讀書作為自己的樂趣，神情嚴肅。
龐德公與隱居襄陽一帶的名土極為友善，親密無間，過往頗多。曾與司馬徽、龐統等人屋宇隔水相望，常常歡聚，蕩舟或涉水相訪，無牽無掛、自得安閑。
有一天，司馬徽來龐德公家，恰巧龐德公渡沔水去極少，祭祀先人的墳墓，他竟直入龐德公家的房屋內部，把龐德公妻子兒女叫來，並要求他們快點做黍飯招待自己，並說：“徐庶曾說有客人要來與我和龐德公談論。”
龐德公妻子兒女皆羅列食物，拜司馬徽於堂中，奔跑著供設飲食。不久，龐德公回家，和司馬徽見麵，朋友之間竟像家人一樣親密無間，沒有主客之分。
司馬德操小龐德公十歲，把龐德公當兄長，稱龐德公稱為“龐公”，“龐公”之名由此而來。
荊州刺史劉表數次請龐德公進府，龐德公都不屈身就職，於是，劉表親自去聘請龐德公。
劉表對龐德公說：“你保全了你一個人，為什麼不保全天下呢？”
龐德公笑著回答劉表：“鴻鵠在高林之上築巢，晚上有棲息的地方，龜黿在深淵下麵作穴，晚上有歸宿，人的取舍與行為舉止也是人的巢穴，萬物都是隻為各自得到棲宿的地方，所以天下並不是我所要保全的。”
龐德公以耕作為業，所以他的妻子兒女在前耕耘。
劉表指著他的家人問龐德公：“先生住在田畝之中，不肯出來做官，有什麼能夠遺留給子孫呢？”
龐德公回答：“世上的人追慕名利，隻會留給子孫危險；而我留給子孫的是安居樂業，隻是遺留下來的東西不同罷了。”
劉表問龐德公危險的原因，龐德公回答說：“堯、舜將天下的土地授予他的臣子，而沒有偏愛；讓他的兒子在民間生活，而無驕傲的神情。丹朱、商均和我，得以保全生命而終。禹、湯雖得到了天下，便把國家交給自己的親人，使桀敗退，遷徙南巢；紂的首級被懸掛在周的旗織上，而他們的宗族被敵人俘獲。禹、湯難道不比丹朱、商均愚蠢？這就是其處境危險的原因。周公攝政時，殺害他的兄長。如果此前讓周公和他的兄弟食用粗劣的湯羹，居住蓬蒿下麵，哪有像這樣的危害！”
劉表隻得歎息而去。後來，龐德公帶著妻子兒女登鹿門山，以采藥為原因，不再歸來。
由此可見，諸葛亮的交際圈和親屬關係是相當有層次的，雖然諸葛亮此時名不見經傳（每自比管、樂，時人不屑），僅僅在朋友圈裏被看的很重，但是諸葛亮無時無刻不憑借優越的平台而關注著天下局勢。
諸葛亮的胸懷，是整個天下，所以他的格局，他的氣勢，也必定與天下相符。
所以，雖然此刻台駘已經統一了北方，但是諸葛亮深知錦上添花不如雪中送炭的道理；雖然諸葛亮本人在荊州有裙帶關係，輕易就能在劉表手下謀得官職，但是劉表也不是他所心儀的。
所以這兩個人，都不是諸葛亮想要的。這是一個英雄輩出的時代，諸葛亮此時才二十多歲，有足夠的時間和耐心等待答案，諸葛亮仍在蟄伏。
所謂“物以類聚，人以群分”，這句話不無道理。
徐庶和諸葛亮是好友，徐庶能在劉備手下竭忠盡智，並且向劉備推薦諸葛亮，那便證明了徐庶對劉備的認可，也說明了徐庶覺得這二人可以合得來。
劉備得到司馬德操和徐元直的推薦，於是立馬動身前往隆中。
劉備連連去了兩次都因為諸葛亮不在家而撲了個空，當時是冬季，隨行的張飛抱怨道：“天寒地凍，我們兩番來此，皆不得見！不如回新野，以避風雪。”
劉備說道：“我年近半百，而功業無成，今寄人籬下，得過且過。如今意欲收羅英才，助我成事，正想使孔明知我殷勤之意，如弟輩怕冷，可先回去。”
張飛說道：“死且不怕，豈怕冷乎？但恐哥哥空勞神思。”