“你好，請問你們是？”阪本恭也三人來到了設樂家的門口，一名打扮考究的中年女子走過來問道。“你好，我是上鄉圭一，應設樂蓮希的要求來參加設樂先生的生日會。”上鄉圭一一改過去吊兒郎當的樣子笑著說道，合身的西裝配上上鄉圭一端正的相貌，一股優雅的氣質自上鄉圭一身上透出。
“原來是上鄉先生。我是設樂家的管家津曲紅生，請跟我來。”津曲紅生友善的說道。帶領著幾人朝著大宅走去。“我知道你想說什麼，這就是圭一對外的形象。沒事你習慣了就好。”阪本恭也滿臉“這是誰啊”的表情，紅阪理世小聲的對阪本恭也說道。上鄉圭一在阪本恭也心目中一直都是一副吊兒郎當的模樣，如今一本正經風度翩翩的樣子反而讓阪本恭也非常別扭。
“設樂家還有管家麼？”為了讓心情平靜下來，阪本恭也把注意力轉到其他的地方。“設樂家過去是華族。”上鄉圭一小聲的說道。聽到這裏阪本恭也露出一副了然的模樣。
日本華族是日本於明治維新至二戰結束之間存在的貴族階層。“華族”這一稱謂最早出現1869年6月17日，而正式確立確實所謂的“華族製度”的《華族令》則是於1884年7月7日製定。與西歐各國貴族一樣，日本華族在進入二十世紀後也逐漸衰敗，這一身份隨著戰後日本國憲法生效而正式被廢除。
據統計，當時有爵位者包括：公爵17名、侯爵38名、伯爵105名、子爵351名、男爵378名，共計889人。1947年5月15日上午10點，自島津忠重公爵以下204名華族齊聚東京皇居“表三之間”拜謁昭和天皇。在會見中，天皇表示：“從今以後華族製度廢除，各位要努力不辱沒祖先的名聲。”雖然名義上華族被廢除了，但是華族目前仍有不少後裔活躍於政、商兩界。其中細川家當主甚至出任內閣總理大臣，龜井家當主父女也分別擔任著眾議員和參議員。此外“華族會館”也並未消亡，目前以“霞會館”的名稱繼續存續，擁有數百名會員。如今華族的身份在上流社會中仍被承認著，華族勢力形成的巨大關係網至今仍影響著日本各個行業，各個階層。許多華族的家族仍保留著許多過去的傳統，設樂家有一名管家並不奇怪，設樂家的管家津曲紅生甚至可能是原來設樂家附屬家族的成員。
在管家津曲紅生的帶領下，阪本恭也三人通過了一條周邊種滿樹木長廊，步入了正麵的主大廳。設樂家的大宅整體呈“凹”字形布局，主廳坐落在那個凹進去的正中間位置。阪本恭也三人緩步走進大門，六盞華麗的水晶吊燈灑下柔和而又明亮的光芒將整個屋子照耀的猶如白晝一般。正前方的兩座左右對稱的樓梯連接著月牙形狀的平台。正對著門口的牆壁上麵懸掛著一幅巨大的人物畫像。
阪本恭也驚歎於設樂家的奢華，腳下卻不停的跟在管家津曲紅生的身後。沿著螺旋狀的樓梯蔓延而上，不多時阪本恭也來到了一個房間門口，一陣優雅的小提琴聲自房間中傳出。
“蓮希小姐正在為今晚的表演做準備。”管家津曲紅生解釋道，然後轉身敲了敲門。“蓮希小姐，是我。您邀請的客人上鄉圭一先生和他的同伴到了。”
一位身穿白襯衫、黑色長款連衣裙的年輕女性打開了房門，姣好的臉龐給人一種優雅的感覺。“上鄉先生，好久不見。非常感謝你能來參加我爺爺的生日會。”設樂蓮希笑著說道。“能的到蓮希小姐的邀請是我的榮幸。”上鄉圭一笑著回答道。
“紅生阿姨，麻煩你給客人準備下茶點。”“好的，蓮希小姐。”
等到眾人走進屋子，發現屋內還有一個人。“這位是我的叔叔設樂響輔。叔叔他可是獨立完成了好幾部舞台劇跟電影原聲帶的天才作曲家，而且他還是絕對音感的擁有者。”設樂蓮希為眾人介紹到，心中對設樂響輔的崇拜溢於言表。“叔叔，這位是上鄉圭一先生，著名的音樂人，之前的合作中他可是幫了我很多。”
“設樂先生，久仰大名啊。”上鄉圭一上前跟設樂響輔握了握手。“不敢當，不敢當。鬼才音樂人上鄉圭一的大名可是如雷貫耳啊。。。”兩個人很快就熱切的聊了起來。
“對了，還沒介紹，這位是我的好友紅阪理世，他在新宿開了一間名叫回憶的音樂餐廳。”紅阪理世上前和設樂響輔握了握手。