尚東讚集結精銳而來，尚在行軍的隊形之中，便看見遠處的虞軍列成楔形陣緩緩向前。
守在吐蕃大相身邊的善無畏雙掌合十道：“領軍之人，便是我所的絕世高手。”
高手？尚東讚不是沒打過高手，往日與虞朝交手，也曾領略過魚輔國、程奇力力敵千軍的風采。特別是見識過魚輔國炎陽真氣“風火連城”的無雙絕技。
魚輔國虛空凝火，力敵萬夫的威勢都見過了，尚東讚覺不相信會有什麼絕世高手可以將自己擊敗。
且不尚東讚請來了善無畏這樣的金剛乘高手，尚恐熱、尚婢婢他們也都各有後手。
這次入寇，吐蕃讚普朗達瑪還帶了雍仲苯教十三位上師中的七人作為護衛，僅論高端戰力，尚東讚也不畏懼。
“比大師如何？”尚東讚問道。
善無畏的武功，乃是竺興起的金剛乘秘法，這一派距離釋迦的原始佛法差得很遠，更加接近竺的婆羅門教。其祖師龍樹號稱所有佛法得自海中龍王。
現在的那爛陀寺中，出身金剛乘的高手，大概有三位。為首者法號金剛智，善無畏列居次位，法號不空者敬陪末座。
善無畏修行《大智度論》中的精妙武功，早已練成金剛秘乘中所謂“不動明王本尊”，更兼修《中觀論》中所謂“不空如來藏”之奧妙。
竺佛法，本來緣起於釋迦牟尼，到了兩百多年後，大乘興起，其教義為之一變，後來經西域傳入中土的便是此教。
等到了現在，流行的主流乃是摻雜了許多婆羅門教思想的密宗。
換句話，假如釋迦牟尼轉世重生，看見今日的和尚，多半不知道這些人便是自己的徒子徒孫。
當然，大哥別笑二哥，同樣的事情也能套在老聃身上。
善無畏精通“不空如來藏”之奧妙，那羅延便是從這“不空如來藏”中推衍出“波動自在法”，善無畏遙遙感應便心生警兆，隻覺對麵騎兵之中當先一人武功之高妙在己之上。
“若是單獨交鋒，大概在四六之間。”善無畏道：“此人武功應當略勝我一籌。”
尚東讚點了點頭，若如善無畏所言，那自己那一千兵被此一人擊敗也算自然。
呂布這樣的戰神要三英合力才行，派什麼上將潘鳳、武安國那都是送菜。
“既然如此，還請上師敵住此獠。”尚東讚道：“不要讓他屠戮太甚。”
這邊請托了善無畏這樣的大高手，尚東讚接下來便做出了布置，他現在全當對麵領軍的那人便是魚輔國，立刻作出了應對的辦法。
先是命令全軍轉換隊形，從行軍的縱隊改為橫隊，精銳騎兵分居左右兩翼，每一翼又分為前後兩組。這樣的配置可以防止敵軍迂回過來抄襲自己的側翼。
雖然對麵隻有三百人，再怎麼迂回也不會有多大的威脅，不過既然對麵有一位大高手，那尚東讚也就願意多費些功夫。
中央的防線按照一層弓箭手，一層刀牌手，再一層弓箭手，再一層長槍手配置，每一橫列前後都在十步左右，這是拉開空間來削弱敵軍的衝擊力。
對方有高手也要分情況來應對，若是普通的高手甚至是先高手，自己這邊結成一個烏龜陣，弓弩和槍斧齊備，那他也是不容易啃動。
若敵人武功高過了一般的先高手，換成是善無畏這個層次的高手，你擠在一起隻會增加人家的殺傷效率。
尚東讚的戰法也十分簡單，那便是將中央陣線拉得比較厚，用來磨掉虞軍騎兵的衝擊力。
等善無畏將皇帝纏住，在慢慢收割跟著皇帝一起衝過來的騎兵們，這三百人總不至於各個都是先高手。