道聖在走。
他的速度很快，畢竟論起輕功，底下沒有幾個人能夠比得上他。
隻是今日，無銘走不快了。
嶽顧寒的那一劍實在是恰好克製這位千年無敵的道聖，以一種跗骨之蛆的姿態傷及了他的根本，以至於他的神魂受到了重創。
人類的意識從本質上講，不過是身體複雜的神經係統活動下產生的一個念頭。
喝醉了，意識會不清楚。疲乏了，意識會不清醒。懈怠了，意識自然也就無法集中。
更重要的是，意識會跟著身體一道被生老病死所束縛，一點一點的傾頹衰老。
這便是人之理，無人可以例外。
直到無銘出現。
道聖長生的根基便在於他的精神。通過練氣，道聖的精神意識可以脫離肉身的控製。
通過真氣這個載體，道生完成了意識從虛化實的轉換，“我”從神經係統複雜活動的產物變成了一種可以單獨存在的東西。
借假修真，由虛化實。
這也就是道聖長生的本質。
嶽顧寒的精純劍意傷到了道聖長生的這一點跟腳。
這對於無名而言遠比什麼開膛破肚要更具有威脅性。
白玉京城被道聖甩在了身後，現在皮囊已經破損，精神根本也被嶽顧寒攪亂，道聖需要趕緊尋一處地方好好修整一番。
距離白玉京最近的地宮在白玉京之南的終南山中，不過道聖並不準備去那裏，因為那裏太過招搖，實在是不夠隱秘。
而且地宮本來就是更換皮囊的場所，他現在神魂上被嶽顧寒劈出來的隱患還是需要道器好好溫養才行。
所以道聖需要一件道器。
無銘的變易之道，以己心為心，在這個過程中，無銘原本的意識就會受到影響。
具體而言就是忘情。
正如同意識是受身體影響的，人類的喜怒哀樂種種情緒糾結其實也是身體複雜調解過程的一部分。
當把身體的調節這個重要的成因拿走以後，剩下的“意識”自然會變得愈發非人一些。
畢竟一個人沒有了情感，怎麼看也不會像是個人了。
道聖從來不想讓自己忘情。
一個人忘記了所有的情感他還是個人嗎？
無銘想要長生，而他要的長生可不僅僅是活著而已。
於是就有了道器。
道器這個名詞，其實是無銘發明的。
所謂道器，其實就是寄托了他人情感的器物，往往都是武林豪傑所留下的遺物。
修行武功之人，不管其修行路數來自何宗何派，推其根本卻是殊途同歸。
而伴隨著修為日深，其精神上麵的道行雖然沒有到達三聖那種境地，卻也可以在某些時候因緣際會的情況下造就出某些頗為神異的器具。
而這些器具就是被道聖改造為的所謂道器。
李旭曾見過的那件離恨鼎，其實就是道聖故布迷陣做出來的一件道器。
外麵的大鼎出自道聖挖掘出的一座地宮，乃是殷商之際的一件國之重器。
但是這鼎的妙處就在於其中隱藏了前漢時一位武林高手所煉製的丹丸。