至於自己和那個在監獄裏的囚犯聖林前世的故事，阿黛爾的內心其實是有些排斥的。
雖然似乎有許多證據，但是畢竟太過虛無縹緲，就把它當做一個神秘而有些淒美的東方傳說看待吧。
趙玉棠獨自一人擒回羅慶林後，聲望一時間達到了頂點。
獄偵處長已經遞交了辭職申請，推薦趙玉棠接任獄偵處長，人事部已經找趙玉棠談過話，近期監獄管理委員會也已經研究過人事問題。
據說方案也已經上報到監獄局。種種跡象表明，她升任處長已成定局。
聽說秦望舒要離開興陽，趙玉棠感到有些不舍。但隨即又心存竊喜，似乎鬆了一口氣。
連她自己都奇怪，自己為什麼會有這種感覺。
她想給這種感覺找出一個合理的解釋，想來想去，也隻是找到一個理由：秦望舒走後，自己就不用再領著秦望舒去監獄裏見聖林了。
畢竟自己領著人直接到監獄裏見一個犯人，還是不符合規矩的。
時間久了，難免會有閑話，對於自己的聲譽有損。尤其是此時正當自己升遷的關鍵時刻，還是盡量少惹麻煩為佳。
阿黛爾也要走了，她答應自己，盡量寫一些關於第一監獄的中立性的文章，在西方媒體發表。
不過，趙玉棠對此已經不是抱有太大希望。以她對阿黛爾的了解，和西方媒體的新聞筆法，真的寫起來，未必會按照自己預期的思路發展，弄不好，反而惹了一身騷，搬起石頭砸自己的腳。
所以，對於阿黛爾也就不抱什麼太大期望了。
所以，趙玉棠決定休假，一是避開自己升遷這個敏感期，二是她也確實有一種衝動，想去看看所謂的大林王朝，到底是個什麼樣子。
就這樣，三個人懷著不同的心態和目的，踏上了旅程。
幾個人先是去了馬來西爾國，沒有得到什麼有價值的線索。然後去了新獅城楚文大學拜訪那裏的曆史學家。
按照阿黛爾的推斷，新獅城作為一個楚人為主的國家，一定在研究南洋和楚國的關係上，有獨到之處。
果然，那裏的學者們在看了《莫林思科東方見聞錄》之後，一口咬定，所謂的大林王朝，就是楚國古代史書中所說的爪哇國。
按照今天的地理位置，就是羅尼西亞的爪哇島一帶。
學者們把她們介紹給羅尼西亞的學者，在爪哇，當地的學者給阿黛爾提供了更多的證據。
實際上，早在漢代，爪哇就和中原王朝有過交往。在西晉高僧法顯的《佛國記》中，就有關於爪哇的記載，而且法顯還到過爪哇。
在當地的博物館裏，有許多顯然是產自於楚國的青白花瓷器。
一件古代的衡器，上麵還有楚國的方塊字，計量單位是斤，一斤是十六兩，這與古代楚國的計量製度幾乎完全吻合。
在博物館裏，有一本楚文史籍《島夷誌略》，其中一段記載十分有價值。
“爪哇……，門遮把逸山，係官場所居，宮室壯麗，地廣人稠，實甲東洋諸番。舊傳國王係雷震石中而出，令女子為酋以長之。其田膏沃，地平衍，轂米富饒，倍於他國。民不為盜，道不拾遺……。”
在楚國的一些野史如《瀛涯勝攬》、《嶺外代答》和正史中，都有關於爪哇的記載，雖然名稱有所不同，但指向性始終非常明顯。
在這些曆史記載中，那裏通用楚國曆代錢幣，用於量算糧食的量器，雖然不叫升鬥，但其形狀、進製、換算關係，卻和古代楚國的完全一樣。
那裏很早就有中原王朝的人在那裏居住的記載，陽州、漳州等地人在那裏早就有遷徙繁衍。
其喪葬禮俗、婚嫁禮俗，也和楚國有很多相像之處。
最有價值的，是《島夷誌略》中的記載。
書中所說的“門遮把逸山”是當地土語，翻譯成楚語，就是“大林”之意。所說的“係官場所居”，指的就是都城。
最有意思的是，書中說，“舊傳國王係雷震石中而出，令女子為酋以長之”。
意思是說，那裏的國王，是個女人，這個女人不是父母生的，而是雷劈開了石頭，從石頭縫裏蹦出來的。