（4）遊曆也是培養詩人的一部優秀教科書。遊曆開闊了詩人的視野，增強了詩人對世界的理解。19—20世紀初期俄羅斯詩人國內遊曆主要集中在俄羅斯南部及西伯利亞等地，是由各種原因引起的，政治鬥爭中的失敗與社會生活中的失意是最主要的原因，這種流放或變相的流放雖然給詩人帶來了思想上的打擊，但同時也讓詩人們從另一方麵得到了很大的收獲，他們了解了俄羅斯的廣大，了解了各地的風土人情，了解了俄羅斯民間文學的厚重，這些給詩人的創作提供了豐富的素材，給詩人的藝術生命注入了活力。這方麵的代表是普希金和萊蒙托夫。
國外遊曆主要集中在德國、英國、法國、意大利等國，詩人學習歐洲先進的哲學與藝術，接受西方先進的民主思想，豐富了知識儲備與內心思想世界，遊曆將詩人帶到了更高的層次，這方麵的受益者代表是丘特切夫、費特、А.К.托爾斯泰、勃洛克和葉塞寧。無論是國內遊曆還是國外遊曆對詩人都形成了一種深遠的影響。遊曆是一種接受社會教育的良好方式，它為學習者提供的是最生動、最豐富的全方位立體教育環境。
（5）著名人物的影響也構成了一種無形的良好教育環境。對文 化名人的仰慕，與社會著名人物的交往，得到社會公眾人物的悉心指點，傾聽其誠心教誨，與他們建立深厚的友誼，得到其熱心支持與幫助，這種與名人之間的交誼也是19—20世紀初期俄羅斯詩人一筆無形的教育與精神財富。
良好的家庭教育環境與社會教育環境是詩人成才的主要因素之一。除社會教育機構之外，社會本身就是一所綜合性大學，是社會將他們千錘百煉，鍛造成有思想、有情感、有理想、有追求，同時又具有語言才能的出色詩人。所以說是家庭培養了他們，更是社會造就了他們。
9.4大自然的四季輪回與詩人的情感浪潮
情感具有表達功能，它是大自然賦予人類的一種意識傳達係統，一些學者將情感表現分為三種表現形態：第一種，與生俱來的情感親和願望，這種情感一般首先存在於有血緣關係的個體之間，如父母與子女之間，兄弟姐妹之間，同時也存在於沒有血緣關係的關係體之間，如夫妻之間、同窗之間等，這種情感是一種發自於內心的親近情感；第二種，與生俱來的個體之間情感交流願望，這種情感準確地說是一種願望，是一種自然地希望與他人交流所見所聞、主動獲取一些感受的願望，這種願望會促使人們主動去與他人交流，建立社會關係；第三種，自我情感表現願望，這是一種希望將自己內心情感展示給他人，希望他人傾聽自己內心感想感受的願望，是一種積極的情感表達願望。這三種情感是一種由低級到高級的表現過程，也是一種從客觀性占據優勢向主觀性占據優勢的過渡，這是一個情感進步的過程：
情感親和願望→情感交流願望→情感表現願望由三種行為生發的活動中，情感器官可以獲得特有的感覺。情感親和願望與情感交流願望是人類個體之間交往的基本情感，在詩人的文學創作活動中，占據主導地位的是情感表現願望。創作者希望將自己的內心感受、思想所得表現出來，讓他人了解，與他人分享自己的所感。
人類的情感一般具有以下兩種基本特征：①情感具有豐富多彩的類型（總體上分為積極的與消極的）；②情感具有濃度特征。這兩種特征相互結合的程度構成了情感浪潮。人是大自然中的生命，自然環境影響人類情感的生發，這是不爭的事實。在自然因素中，四季輪回與詩人的情感浪潮是相呼應的，猶如潮漲潮落，猶如月缺月圓，人的情感不可能總是處於極度激情飽滿的狀態，它有張有弛。因此，詩人的情感既有情緒激昂的高峰時期，也有情緒不振的低穀季節。在春夏秋冬四季中，春與秋是詩人創作情感豐富的季節，而夏與冬次之。下文就此問題作一嚐試性的分析與探討。
一、春天
春天是萬物複蘇的季節，一切皆因陽光而起。春季來臨，太陽溫暖起來，它是世界萬物的中心，溫暖的陽光融化了冰雪，喚來了春風與春雨，大自然中的草木沐浴著陽光，生命開始孕育。人類的情感也是如此，溫暖的陽光驅逐了心靈中的陰霾與寒冷，站在陽光下，人們會情不自禁地想歡快地起舞，想放開喉嚨大聲地歌唱。情感擺脫了嚴冬寒冷與陰鬱的束縛，在春天裏得以盡情地釋放，詩人浪漫的情懷也在春天蘇醒了。