《荷馬史詩》
背景說明
《荷馬史詩》包括《伊利亞特》（又譯《伊利日記》）和《奧德賽》（又譯《奧德修記》）。傳說是由生活在公元前9世紀至公元前8世紀的盲詩人荷馬所寫。詩人情況已不可考。
《荷馬史詩》寫的是公元前12世紀希臘攻打特洛伊城以及戰後的故事。史詩的形成幾乎經曆了奴隸製形成的全過程。特洛伊戰爭結束後，在小亞細亞一帶就有許多歌頌戰爭英雄的短歌流傳，這些短歌的流傳過程中，又同神的故事融合在一起，增強了這次戰爭英雄人物的神話色彩。公元前9世紀至公元前8世紀，由荷馬整理加工，到公元前8世紀至公元前7世紀，逐漸定型為一部宏大的戰爭傳說，在公元前6世紀才正式以文字的形式記錄下來。公元前3世紀至公元前2世紀，又經亞曆山大裏亞的學者編訂，各部為24卷。這部書的形成經曆了幾個世紀，摻雜了各個時代的曆史因素，可以看成是古代希臘人的全民性創作。今天所能看到的《荷馬史詩》的舊抄本，最早約產生於公元10世紀。現在我們看到的史詩是經亞曆山大城學者編訂後的作品。
自古以來，《荷馬史詩》都被看做是古希臘文化的集大成者，在歐洲文學和文化發展史上產生了重大影響。它是歐洲敘事詩的典範，被認為是最偉大的古代史詩，在世界文學史上占據著不可取代的地位，馬克思稱其具有“永久的魅力”，是“一種規範和高不可及的範本”。《荷馬史詩》對後世文學影響深遠，但丁、莎士比亞、歌德、托爾斯泰等享譽世界的文學家們都十分推崇《荷馬史詩》，並從中獲取過豐富的文學養分。而荷馬則與但丁、莎士比亞、歌德被西方文學界並稱為世界四大詩人。
推薦版本：《伊利亞特》，羅念生，王煥生，譯，人民文學出版社，1994.《奧德賽》，陳中梅，譯，譯林出版社，2003.
名著概要
《伊利亞特》共分24卷，長達一萬五千餘行，以最後一年中發生的事來反映特洛伊戰爭，在史詩開頭點出“阿喀琉斯的憤怒是我的主題”。
《伊利亞特》的主要人物——希臘英雄阿喀琉斯的父母舉行婚禮時，忘記了邀請不和女神厄裏斯。於是她在宴席上扔下了一個“不和的金蘋果”，上麵寫著“給最美的女神”。天後赫拉、智慧女神雅典娜和美神阿佛洛狄忒爭奪起來。眾神之王宙斯讓她們去找特洛伊王子帕裏斯評判，帕裏斯把金蘋果判給了阿佛洛狄忒。作為承諾，阿佛洛狄忒幫助帕裏斯拐走了斯巴達國王墨涅拉俄斯的妻子海倫。希臘各部落公推墨涅拉俄斯的哥哥邁錫尼王阿伽門農為首領，組織了大軍攻打特洛伊。戰爭進行了九年多，眾神各助一方，特洛伊城始終未能被攻破。
戰爭即將進入第十年時，希臘聯軍攻占了克律塞。聯軍統帥阿伽門農仗勢搶奪了阿喀琉斯的女俘，阿喀琉斯憤然退出了戰爭。阿喀琉斯的母親忒提斯（海之女神）向宙斯請求恢複兒子的名譽，宙斯答應了她，並使希臘聯軍陷於不利境地。阿伽門農向阿喀琉斯求和，遭到拒絕。同時天後赫拉和海神波塞冬試圖幫助希臘人打傷特洛伊主將赫克托耳，宙斯及時阻止並使希臘聯軍陷於絕境。阿喀琉斯的朋友帕特洛克羅斯借了阿喀琉斯的鎧甲上陣，但是他忘記了阿喀琉斯不能衝出營地的勸告，被赫克托耳所殺並被奪去了鎧甲。阿喀琉斯十分悲傷，誓為好友報仇。他穿著火神赫淮斯托斯連夜打造的新鎧甲將特洛伊人殺得大敗，赫克托耳不聽特洛伊老王和母親的勸阻而留在城外迎戰，最終阿喀琉斯殺死了赫克托耳。希臘聯軍剝去赫克托耳的鎧甲，阿喀琉斯打穿屍體的腳踝，把赫克托耳的屍體拖於戰車之後。特洛伊老王普裏阿摩斯在神使保護下哀求阿喀琉斯歸還兒子屍體，阿喀琉斯為其所動，交還屍體。特洛伊人悲痛地埋葬了英雄。
《奧德賽》共一萬兩千多行，24卷，講述了希臘將領俄底修斯曆經10年返鄉的故事。
故事開頭寫許多貴族子弟向俄底修斯妻子珀涅羅珀求婚，妄圖霸占他的國家。珀涅羅珀以巧計拒絕了他們。俄底修斯的兒子忒勒馬科斯受雅典娜指點離家尋父，並得知父親在女神卡呂普索的島上，眾神同情俄底修斯，令女神放回他，但由於波塞冬的阻止，他流落到斯克裏亞島，並受到國王阿爾喀諾俄斯禮遇，俄底修斯在宴會上回憶了他10年的經曆：
戰爭結束後，俄底修斯帶領部下離開特洛伊。他們在海上遇到風暴，漂到了伊斯瑪洛斯，被喀孔涅斯人包圍。俄底修斯率部突圍後，又闖進了獨眼巨人的島，有兩名部下因偷羊被島上的巨人吃掉。俄底修斯被囚禁在山洞裏。俄底修斯用計刺瞎巨人逃出，由此而觸怒海神。海神興風作浪，處處阻撓俄底修斯的航行。俄底修斯終於到達埃俄羅斯居住的島上，風神埃俄羅斯送他一隻口袋助他回家。航行了9天，已經可以看到故鄉海岸上的烽火，不幸的是俄底修斯的部下以為口袋裏裝的是財寶，私下打開後狂風大作又將他們吹回原路。途中又遇巨人族，損失了除俄底修斯所坐那條船以外的全部船隻。後來，他們又經曆了種種危險，千辛萬苦到了太陽神島上。因為同伴們宰殺神牛，觸犯天律，船隻被宙斯用雷電擊沉，同伴們全部溺死，隻有俄底修斯沒有吃牛肉，因而保下一條命來。俄底修斯漂到俄古癸亞島後，被美麗的女神卡呂普索留作丈夫，一住就是7年。後來宙斯命令女神放他回鄉。