王茵和陳詩詩歎氣，悲哀。
石佳眉頭緊鎖。
陳子昂又說道：“但由於儒家思想根深蒂固，國民在西方思想的衝撞下出現雙重標準的行事方式。比如有的在人之下積極倡導自由平等的思想，在人之上又遵循上尊下卑的儒家思想；自己人脈缺乏時要求別人公平競爭，自己人脈豐富時又信奉關係哲學；有的員工要求企業管理者治理企業要‘法治’，等到自己管理企業時又極力推行儒家的‘人治’等等。這些都是儒家思想和西方思想並存所造成的思想混亂。受此影響，中國的企業文化時至今日依然處於一種混沌朦朧的狀態而沒有沉澱成自身特色，有的甚至連什麼是企業文化都沒有搞清楚，就移花接木地迅速嫁接沒有中國人性基因的西方企業文化。”
石佳有些心虛，好像自己被說了。
雖然陳子昂沒點名。
但應該有這個意思。
石子峰科技的企業文化沒做好。
“針對西方管理學、企業文化等思想理論缺乏中國人性基因而在實踐中出現的失敗結局，我們中國的管理學界要會反思，在璀璨的中華文化中積極尋覓符合中國實際的企業文化建設思想，迎接中國企業管理和企業文化建設的正常回歸。”陳子昂說到這，對石佳說道：“媽，我們石子峰科技的企業文化目標是，培育出能彰顯仁愛包容、貴和尚中、求真務實等具有中華文明特色的企業文化。”
石佳像個秘書一樣，認真點頭。
王茵和陳詩詩她們現在是徹底服了，果然是陳子昂在掌舵石子峰科技。
石佳沒誇大，她隻是在替陳子昂打理石子峰科技。
“現在我們公司的文化基本上固定了，要怎麼去大刀闊斧？”石佳問道。
確實，石子峰科技的企業文化已經走過三個階段。
第一個階段，不自覺的（無意識）的文化創造。
企業在創立和發展過程中逐漸形成的一套行之有效，組織內部廣泛認可的一些組織運營的理念或者思想。
這一階段的基本特點就是具有鮮活的個性特征，零散的而非係統的，在組織內部可能是“未經正式發布的或聲明的規則”。
在這一個過程中，企業關注的是發展進程中那些難忘的、重大的事件或者案例背後所體現出的文化氣質或者精神價值。
這些事件或者案例的背後往往是組織麵臨著巨大的利益的衝突和矛盾的情境下發生的，這種衝突和矛盾下的企業選擇正是它價值觀的具體體現。
第二階段，自覺的文化提煉與總結。
企業經過一段時間的發展，在取得一定的市場進步或者成功後，及時的總結和提煉企業市場成功的核心要素。
這些成功要素是組織在一定時期內的成功的工具和方法，具有可參考或者複製的一般性意義。更加重要的是，石子峰科技往往在取得市場成功的同時，吸引了更大範圍，更多數量的成員加盟。
各種管理理念與工作方法交彙衝突，企業如果缺乏共同的價值共識往往會發生內部離散效應。這一階段對企業而言最重要的就是亟待自覺的進行一次文化的梳理與總結，通過集體的係統思考進行價值觀的發掘與討論，並在共同的使命和願景的引領下確定共同的價值共識。
第三階段，文化落地執行與衝突管理。
日益龐大的組織規模和多元化的員工結構，為文化的傳播和價值理念的共享提出了新的挑戰，前期總結和提煉的價值理念體係如何得到更大範圍內組織成員的認同就成了這一階段最為重要的事情。文化落地與傳播的手段和工具不計其數，從實踐來看，企業在文化落地階段應該遵循“從易到難、由內而外、循序漸進”的原則開展文化落地建設。
陳子昂氣定神閑，非常有魄力說道：“我們公司的企業文化現在要走出第四階段，那就是文化的再造與重塑！”
說著，他看向對麵的王茵和陳詩詩她們，說道：“這就是為什麼我今晚請老師你們來的原因。”