很快的，趙星就找到了自己想要找到的故事內容，這篇故事的標題是“銅錢”。
開篇給出的故事時間是雍熙六年，故事地點是秦嶺的山道上，作者以第一人稱的形式，介紹了如何在山道上遇見了沈培德等三人後來故事敘述的內容與趙星在夢境中的經曆雷同，對於崔小姐和鶯鶯的消失過程也有描述，隻是略去了沈培德在黑店內大開殺戒的內容，這應該是於旺不想染上官司的一種敘事手法。
故事最後對那個點題的銅錢，是特別詳細的做了交代，從如何把幾個銅錢串綁在一起，到最後又如何隻剩下那唯一的銅錢以及完好的繩環，語言簡練但又惟妙惟肖，充分展示出其奇幻的一麵。
故事中，對沈培德提及的另一個世界的情況也有記述，作者也闡述了自己實在是無法定義這樣的情況，所以寫出來供有識之士參詳。
對於故事中有關這枚銅錢的敘事描述，也算是讓趙星漲了這方麵的見識他雖然預先知道於旺如此設置銅錢的意圖，但他實在是無法確知，當沈培德回歸後，那個串著繩環的銅錢，到底會是個什麼局麵。
至於另一個世界能夠把沈培德等人招回的能力，當年於旺在和沈培德進行探討時，給其冠名是掌控之力而在這篇故事中，於旺是給其定義了一個更為響亮的名字世界之力。
對於於旺如此用心寫下的這篇紀實文章，趙星不知道那些古人會是一種什麼想法，但他看故事最後的那些當世讀者留言，基本上都是誇作者腦洞大，居然在宋代就知道寫穿越了卻沒有一人會做出猜想、去認為於旺記述的是其真實的見聞。
不過趙星想想客觀現狀，也確實覺得是無可厚非，換做是自己在沒有經曆過這種狀況時，也會想當然的把這個故事當成個或道聽途說。
對此事感歎一番之後的趙星，又去上搜索了一下專家們對奇趣誌異的評價，發現是一致性的認為：其就是一個誌怪類的集，裏邊參雜了不少作者的道聽途說或者是作者的想象。
更有專家評論：於旺其人缺乏辯證唯物主義的觀念，對道聽途說居然不加分析的一一采納，一些地方明顯是宣揚了封建迷信思想。
這讓趙星忍不住的想吐槽，實在是境界決定了思維的前瞻性。
趙星再重新搜索了一下於旺的簡介，發現其居然沒有做官或從軍的的經曆他實在想不明白於旺當時去洛陽謀發展時，是所獲得的官位太小、以至於曆史就沒有記載呢，還是於旺最後就沒有被任用。
至於於旺對於那個人肉飯店事件，最後是如何了結的，趙星雖然很想知道，但卻找不到這方麵的內容
經過夢中的經曆，趙星對於旺的評價也是非常高的，他覺得於旺絕對是屬於才高八鬥式的人物，沒有讓於旺進入北宋的官場中去施展才華，實在是北宋的損失。
在這一次的夢境中，讓趙星也傳承到了沈培德的刀法，特別是沈培德的快刀技，讓趙星覺得使用出來也是相當無敵的。
周日上午在證實了夢境中的於旺、就是那個曆史名人於旺之後，趙星專門在上搜索市的武術器材商店，然後去給自己買了一把專供武術練習用的大刀為了避免被人矚目，他還專門給這把大刀配了一個袋套，這樣帶著這把大刀在外邊行走之時，就不會引人注意了。