張玄你這話又說得糊塗了，樣樣生物都想向著具足的生活那條路上走的。狐狸想做人比做狐狸快活，猶之人想著做神仙比做人快活。因為生物有這樣的向上生活思想，故無時不在變化中。狐狸生活在變化中，我們底生活也是在變化中呢。若說得滑稽一點，狐狸與人同是脊椎動物，稍微變一變，有何困難？
就是人要變超人也不難，所難者是人物要變成精靈。
人離開肉體還要繼續生活著，才是一樁難事。人類若真如理想家所說，將來都要變成遊靈，不用飲血吃肉，也不用等等愉快肉感，那才比狐狸成精更難萬倍咧。至於它們要變成人的意思，你方才不聽說麼？
若是“成功，她就可以上天入地，得著人間等等的快樂供養，毫無阻礙；若不成功，她便要再等一千年，或者從此要受盡一切人間底苦惱。”
言理然而這都是渺茫的事。人都嫌這世界小，要去開辟宇宙；可是宇宙也是一樣的小，我們都不理會。
假使將來真有所謂遊靈生活，也不過像狐狸成精一樣，雖然它能得到人底生活，然而人底苦惱，人底欲望，它也要遍嚐的。遊靈世界底苦惱，我想一定比我們現在的世界大。縱然那時我們不必飲血吃肉，不用等等肉體的感覺，我們還是要生活的。生活就含苦樂兩種感覺在裏頭。苦樂底衝突便是生活底現象。故生活底時間越長，越具足，苦樂感覺底衝突越大。故宇宙間沒有永久的、絕對的痛苦或快樂。故樂到什麼田地，苦也到什麼田地。那班狐狸想得做人的樂處，又想避掉做人的苦處，一定是辦不到的。
張玄（笑）今晚上你簡直像在哲學講室裏與教師辯論一樣。（聞笑語聲從洞裏發出）不要辯了，快藏著罷，她們又要出來了。
二人藏在原處。眾女子搬厚墊、樂器、杯盤、瓜果之類出來，依次安排。
大姊今晚上除了四妹底舞，也得叫桂姊做一點玩意。（對眾）你們想什麼合適？我們趁著這時商量定了，等她出來好派她做。
二姊我們去把我大哥招來，叫他與桂姊，一個舞劍，一個作樂或唱詞罷。
大姊好主意，就這樣辦罷。誰去把他找來？
三姊今晚的事與男子無幹，要他來幹什麼？而且在行禮以前，他不能向桂姊說話，不如等正事辦完，才去請他來。
大姊我們正要他在行禮以前來。他一不留神，我們才有笑話說，才有把戲看。（向四姊）四妹，快進去把那張厚的舞席端出來。
四姊桂姊說隻這地氈就夠了。她說祭壇要設在山後，教把舞席端出來鋪在那邊呢。
大姊祭壇設在山後也好。但此地山石怪硬的，你還是去把它端來。祭壇那一邊，等我再想法子。（向二姊）我去扶桂姊出來，你去請大哥來罷。
二姊怪遠的，我想今晚是桂姊底大日子，不去招他，他自己也會來的。
大姊還是走一走較為妥當。你怎麼不會用神行法，何必一步一步地走？
二姊好罷，這就去。
大姊、四姊同入洞。二姊從洞邊小徑人。三姊及其他女伴調弦。一會，大姊扶桂姊出。桂姊頭上蒙著很厚的青紗。
大姊（對眾）在行禮以前，你們都要小心說話，恐怕出了錯，大家不方便。（扶桂姊坐下）我們得作樂賀賀桂姊。
眾人這是應當的。
作樂。樂畢，我大哥同二姊上。我大哥長袍方巾。
我大哥好，你們都在此地行樂，隻撇了我不理。
大姊若是我們撇了你，就不教二妹去找你了。你應當記得桂姊底事情，自己不早來，就該受罰。
我大哥可不該。我早想著今晚有什麼特別的事情，一時隻記不起來。（笑）哈哈，男子事情多，本來擅於忘記，請原諒。