由於濟州島上火山岩密布，土層較淺，豬圈不易深挖，廁所呢，也不便修到半天裏去，民俗村裏廁坑於是緊靠豬圈。所以，導遊小姐特別指給大家看廁坑裏立著的一根木棒：那是人們方便時用來轟豬的。
要不然，貪饞的豬有咬掉男性生殖器的危險！
民俗景觀，隱隱然便有些驚心動魄。
而早年我聽說，在鄉間小孩子拉下巴巴，叫狗來吃，有男孩讓狗咬掉小雞雞的恐怖傳聞。
多虧時代發展，我們不再飼養糞豬。人們養了寵物狗，恨不得給它天天吃蛋糕，狗呢，也差不多改了吃屎。孩童、成人的生殖器，幸甚至哉，極大提高了安全係數。
10、六把手司機的狗
十年前，我到某縣份遊玩。愛好文學的一位副縣長熱情接待，縣文聯主席陪同遊覽。閑話中，知道文聯主席養狗。他的狗，已然嬌慣不堪，用餐要吃麵條之類，而且不放調和不吃。
開車的是副縣長的司機，也養狗。副縣長，在縣裏職務排名第六，他的司機的狗，每天要吃一隻燒雞！燒雞，到招待所隨便拎一隻來喂狗。而我的這位副縣長朋友，還是極其清廉的一位官員，官聲口碑甚好。
11、狗緣何吃屎
狗改不了吃屎，是一句常用語。六畜當中，狗對人足夠忠誠。桀犬吠堯，是一個貶義成語；但那隻犬，對故主也著實是忠誠。
但狗果然吃屎。小時在鄉間，常見。誰家娃娃拉了巴巴，那裏便響起女人尖利的呼喊聲：叭兒羅，叭兒來！戴著鑾鈴的牧羊犬就一路狂奔了來。街角拐彎處，蹄爪在石板路上連連打滑，生怕被其它狗搶先得了美餐一般。
狗到底緣何喜歡吃屎，生物學家大概也沒有什麼研究結論。
但民間傳說，有一個相當圓滿的解釋。
據說，上古時代，稻禾五穀皆是渾身長穗，而不是僅僅結一個穗實。人們物產豐富，生活便奢靡。有一家的孩子拉了巴巴，女人隨手就扯過一張白麵油餅來擦屁股。然後將油餅扔給狗去享用。老天爺看見了，覺得人也太不像話。於是決定改變五穀性狀，高粱稻禾一律隻留頂尖一個穗實。
人類乃大驚慌，然也無可奈何。狗卻果然忠實，在天帝派員下凡執行任務的過程中，身下臥壓掩藏了兩種植物，竟逃過了執法。這兩種植物，一株豆子，一株蕎麥，植株相對矮小，狗的軀體原也藏掖得住。
於是，人類種養的五穀之中，就有豆子蕎麥與眾不同，係渾身結實長穗的。
但狗幹擾破壞了天帝的執法，立即就受到了懲罰。人類的過錯是從小孩拉巴巴而起，所以老天爺便處罰那膽大妄為的狗，從此吃巴巴。
一則民間傳說，既解釋了五穀穗實各有不同的現象，又連帶解釋狗緣何吃屎的因果，顯得圓滿而合理。當然，老天爺懲罰雲雲，這個故事的第一推動力涉及神魔，自不能與嚴格科學解釋相比。
但，故事的隱喻意義不可忽略。當今時代，人類無度浪費資源、暴殄天物，已經幾乎到了拿油餅擦屁股的地步。老天爺，或曰大自然，必將對人類做出嚴厲處罰。眼下，這種懲罰已經處處顯露出許多警示端倪。人類實在應該有所自省了。
不然，上天懲罰下來，傲慢孤立的人類還能希冀一條什麼狗來幫忙的嗎？
12、牛怎麼沒有上牙
遺傳學以及進化論日新月異，卻有許多身邊現象得不到解釋。
人類為什麼要換牙？牛為什麼沒有上牙？我們頂多知其然而不知其所以然。
一則民間笑話，講一個算命先生在鄉間糊弄顢頇老婆的故事。
算命先生屬走江湖一類，耍嘴皮子混飯。走村竄鄉者，實在已是末流低級騙子。但糊弄傻老婆卻是足夠。聲稱算卦百發百中，開口就算道：
七齒笤帚八齒耙，你家的牛兒沒上牙！
這廝說的不過是常識，所謂口頭文學裏的“大實話”。“冬天冷、夏天熱，走不動了歇一歇，燒紅的鐵你不要捏”一類。
但那傻女人見算命的所說果然絲毫不差，立即信服，馬上拿幾枚製錢繳了卦禮，還外加窩窩餅子幹糧若幹。
算命的見女人好騙，而且熱心，竟無償奉送一卦。算她男人下地歸來的情景道：
男人回來圪蹴下，抹起褲腿朝上抓。
男人下地，屋簷那裏掛了農具，習慣地蹲了靠在窗台根兒吸煙鍋子。小腿那兒發癢，果然抹起褲腿，隨後果然用手往上抓、而不是往下抓。顢頇老婆於是不禁驚歎了：呀呀噫！真叫算得準呀！
男人聽說就裏，扯過老婆就是一頓好打：
敲不死你個傻婆娘！這卦老子也會算！咱家的牛沒上牙，誰家的牛長著上牙啦？
牛怎麼就沒有上牙？農家日日與耕牛做伴，必然也要思考，希圖尋根究底。有一則民間故事就是說的這個。
渾沌初開，地下有了人類，玉皇大帝給大家訂立生活的規矩。說是一天裏，要“一吃飯，三打扮”。派天上的牛王爺傳達聖旨。牛王爺一時迷糊，竟傳達反了，說成了“三吃飯，一打扮”。
一天要吃三頓飯，那麼多的糧食如何產得出來？玉帝盛怒之下，一腳將老牛踢下凡間：你下去侍候那些人們去吧！一腳踢得夠重，結果便將老牛的上牙給踢掉了。
13、公雞放屁
現代人類追逐城市生活，城市生活卻日益遠離了自然。便是最普通的公雞壓蛋現象，城裏孩子也因少見而詫異。女紅衛兵下鄉，看見公雞“欺負”母雞，曾有奮力驅趕公雞、破壞人家好事的可笑行為。