我說朝鮮人長得像羊，則完全是一種感覺或曰直覺。
在韓國遊覽，導遊講說韓國人的飲食習俗，有忌食羊肉一端。不知是出於什麼古老的禁忌或崇拜。詢問導遊，導遊也不得而知。
18、貪如狼狠如羊
羊狠狼貪，古文裏常用。司馬遷在《史記》中有“貪如狼、狠如羊”的句子。
綿善的羊何以形容它狠，常情常理難解。隨處留心，卻始終沒有看到任何有關的文字解釋。
19、羊吃蛇
蛇的天敵，有鷹，有獴。
貓也鬥蛇。村裏人養貓，讓它捉老鼠。尋常大人不許孩子欺負貓，尤其不讓用筷子打貓。說是那樣它就可能把蛇銜回家裏。
仙鶴是否吃蛇？《白蛇傳》評話裏，有白娘子盜靈芝草，看護仙草的鹿童、鶴童追奪的情節。鶴童現形，飛在空中隻鳴叫一聲，白蛇當即現了原形。
蛇蟲繁殖，何以大致保持一個均衡的數量？老百姓曆來的說法是“南有蜈蚣北有罅”。
蜈蚣雖小，毒性猛烈，能致蛇於死地。還是《白蛇傳》裏，許仙受人挑唆，曾拿一條蜈蚣來對付過白蛇。
蛇，是那樣讓人恐怖，《白蛇傳》卻塑造了一條人性化的可愛的白蛇。倒是口念彌陀的老僧法海，是那樣可惡可憎。泯滅人性的天條，更有毒於蛇蠍者。
南有蜈蚣北有罅，村人解釋說是蛇不會打洞，冬眠要借助天然洞穴；到開春時節，身體長大的蛇蟲便出不來洞穴，死在其中。這恐怕也是想當然，不足為憑。
開春時節，羊群上山，正是冬眠的蛇蘇醒的時候，羊們鬥蛇，則是實情。
羊兒素食，嗅覺靈敏，山裏凡有隱藏蛇蟲的洞窟，羊們立即發現。那麼，羊就要用蹄子將洞穴死死踩踏，打夯一般，直到把洞口徹底封死為止。此刻，任是放羊漢鞭子驅趕，羊們不封死洞穴，絕不幹休。
山野裏，如果看見蛇蟲遊弋，綿羊驚懼觳觫，但勇敢的山羊會主動挑戰。蹄子騰躍踩踏，生生要將蛇踩為幾段。
前幾年，聽我村放羊漢有貴敘述：陰曆十月初一鬼節，誰家遷墳，揭開墓穴時出現成堆盤繞的蛇，看了極其可怖。秋收之後，羊群有時不上山，在田野裏放牧，吃棄落的糧食。見了那樣多的蛇，或者是出於保護幼崽的本能，或許不過是出於恐懼，一隻老綿羊衝上前去，竟活活吞食了一條蛇！長蛇在綿羊嘴邊蜿蜒，當時看了惡心，有貴使鞭子抽打，那老綿羊不管不顧，怒目抻頸，將一條蛇吞咽下肚才罷。
“狠如羊”，上述或者可備一例。
20、頭羊
放羊漢掌管領導一群羊，一百多兩百隻，必須有好幫手。
一是須有兩隻精幹盡責的牧羊犬，一是得有一隻聽話服從的領頭羊。
頭羊，要選體形高大、雙角漂亮的山羊。剪毛的時候，頭羊不剪毛，隻給它抓絨；頭羊仿佛披掛了衣衫，所以頭羊又叫“披衫子”。脖頸那裏，懸掛一隻鈴鐺，行走當中，像領頭駱駝的駝鈴似的。頭羊便顯得高大威猛，領袖群倫。
平常羊群出村上山，往往要經過莊稼地。羊們假如偷吃了兩邊莊稼，主家要索賠事小，關鍵是羊倌丟人。羊群如何能不吃身邊莊稼？先是必須依賴頭羊。頭羊在前邊昂頭快速行走，羊群本能最是跟隨服從，成群地流水一般走過。頭羊偶爾猶豫，那麼牧羊犬就會一陣吠咬，催它前進。隊伍中或有調皮羊子，要冷不丁偷吃一穗莊稼，牧羊犬立即嚴懲不貸，撲上撕咬。
極個別的情況，山裏突降暴雨、雷鳴電閃，假如頭羊受驚跳了懸崖，那麼整個羊群也必定追隨了，全部跳崖摔死。這時，放羊漢、牧羊犬的威懾，沒有任何作用。羊倌隻剩下大哭號啕的份兒。
頭羊在羊群裏作用大，形象也威猛漂亮，羊倌十分喜愛。幹糧剩飯，除了喂狗，不時也恩賜了他的頭羊。
但頭羊必須閹割。不然，它哪裏會那樣聽話。
多年以來，文章裏常見“領頭羊”字樣。如果是形容主人手下的標兵仆從、模範奴隸，則準確不過。
21、牛吞蛇
中醫中藥，有許多神秘內容。傳統的，無疑是古老的；但古老的，不一定就不是科學的。
夏日炎炎，農人怕牛羊缺鹽，要碾些苦鹽來喂食。此處，喂食牛羊鹽分，特別叫做“啖鹽”。古字古音，鄉村保全著若幹語言的活化石。
耕牛若是天熱上火，會請獸醫來看視，給病牛熬湯藥來喝。
假如耕牛上火嚴重，農民還有一個偏方：給牛灌一條蛇來下火。
捉一條無毒蛇，最好是白蛇，裝在一個竹筒裏，將牛朝天高吊了，竹筒直插喉嚨，一條蛇便“嘶嘍”灌入牛腹。
看著可怕，聽著也怪異。但據說，十分有效。
22、雄牛
農民需要耕牛。母牛向來不騸，讓它下崽。所以母牛俗稱“牸牛”。
公牛，要它乖乖耕田拉車，不僅要穿牛鼻矩，而且要閹割。閹割過的公牛，別稱“犍牛”。
不事閹割，專門用來交配的雄牛，才叫公牛。
雄牛交配，最為壯觀。
騰出一大片場地來，大人們特別要將孩子們遠遠攆開，以免危險出事。發情的母牛已經急不可待，雄牛卻先要在場子裏撒歡尥蹶子。本能習性作怪，盡管沒有競爭對手，那雄牛也要怒目圓睜，鼻息咻咻，東衝西撞。場地上，塵煙彌漫，氣氛緊張。