石洞裏霧氣繚繞，茶香飄逸，氣氛美妙而詭秘。
眾人安然坐立，品茗聞香，情閑致逸，一片悠然。
“這就是廣為流傳的琴師伯牙摔琴謝知音樵夫鍾子期之故事。後人有詩讚歎道，摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿麵皆朋友，欲覓知音難上難。俞伯牙乃晉國大夫，鍾子期卻為楚國樵夫，兩人國別不同，地位懸殊，卻都精通音律，酷愛琴藝，堪稱古之音樂大家。兩人萍水相逢，即由於‘知音’而結交為‘契友’。此後，世人便以高山流水比喻知音或知己。”
劉禪如數家珍，侃侃而談，說道動情處，涕淚俱下，掩麵長歎道：“人生能有一知己足矣！”
淚水盈眶的兩眼卻露出一條小裂縫，偷窺眾人的反應。
看到劉禪聲情並茂的精彩表演，司馬徽、龐德公、黃承彥三人大吃一驚，微微皺眉，麵麵相覷，各自捋須沉吟不語。
司馬徽心中頗為震驚，隱約感覺此子來頭不小，頭腦急轉，遂起了戒備之心。
傅巽、劉先、王粲、裴潛、董恢、殷觀、李衡、張悌、劉廙、尹默、李仁等高士卻滿是佩服欣賞之色，點頭讚許不已。
龐德公微笑道：“《高山流水》幾曲幾目啊？”
劉禪笑答道：“《高山》、《流水》二曲，本隻一曲。初誌在乎高山，言仁者樂山之意。後誌在乎流水，言智者樂水之意。高山為四段，流水為八段。”
黃承彥問道：“水鏡彈奏此曲時，用了哪些手法？”
劉禪臉色神往道：“剛才司馬老先生彈《流水》時，充分運用了泛音、滾、拂、綽、注、上、下等指法，描繪了流水的各種動態，有淙淙的山泉，有潺潺的小溪，有滔滔的江河，抒發了誌在流水，智者樂水之意。”
司馬徽神情淡然，但卻是微微頷首，輕聲問道：“全曲有幾個小段，分為幾大部？”
劉禪已經完全進入了角色，淡淡道：“全曲有九個小段，可分為起、承、轉、合四大部分。”
“起部，引子以緩慢的速度徐徐奏出散音，旋律在寬廣的音區不斷跳躍，節奏明朗輕快，猶如高山之巔，雲霧繚繞。”
“承部，用實音演奏，其韻悠悠揚揚，儼若行雲流水，又如幽蘭空穀點滴細流聚成淙淙潺潺之溪流。
“轉部，用大幅度的滑音，伴以滾、拂等手法，如九天而下之瀑布飛流，彙成波濤洶湧之江海。前一部分出現的大量上、下滑音，猶見激流中之迴瀾，飛濺之浪花。後一部分反複以拂、滋等複雜的手法，描繪出極沸騰滂湃之觀，具蛟龍怒吼之象，使聽眾疑是宛然坐輕舟過巫峽、目眩神搖、驚心動魄。先降後升的泛音群過後，輕舟已過，勢就徜徉。”
“合部，變化再現了承、轉部分音調，速度更快，力度更強。結尾用泛音演奏寬敞的短小樂句，從屬音到主音終結全曲，驚濤駭浪，千回百轉，氣勢磅礴。極目遠眺，隻見煙波浩渺，如詩如畫，玉樓瑤台，如臨仙境，餘音繞梁，回味無窮，心曠神怡！”
劉禪開動搜索神器，瘋狂地搜腸刮肚，憑著超強的記憶，滔滔不絕，一氣嗬成。
極具音樂專業水準的一席話，直聽得龐德公、黃承彥、司馬徽三老，以及其他名士目瞪口呆，張口結舌，呆立當場。