韻律——指語言文本中的節奏、聲韻的和諧程度。文學是語言的藝術，語言的節奏和聲韻是文學的音樂美的主要表現。詩是有音律的純文學。詩比散文更講究情趣。情趣的表現往往要求往複徘徊、纏綿不盡。這就要求有音律的配合。例如《詩經》中的四句詩：
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
如朱光潛先生所說，如果譯成散文，則為：
從前我走的時候，楊柳還在春風中搖曳；現在我回來，天已經在下雪。
朱先生的分析是：“原詩的意義雖大致還在，它的情致就不知去向。義存而情不存，就因為譯文沒有保留住原文的音節。實質與形式本來平衡一貫，譯文不同原詩，不僅在形式，實質亦不一致。比如‘在春風中搖曳’譯‘依依’很勉強，費詞雖較多而含蓄卻反較少。‘搖曳’隻是呆板的物理，‘依依’卻含有濃厚的人情。”朱光潛：《詩論》，見《朱光潛全集》，第3卷，113頁，合肥，安徽教育出版社，1987.朱光潛先生在這裏指出了詩是情感的流露，他的音律是伴隨著情感的，翻譯成這樣的散行文字因失去了音律也就失去了情感。但當我們這樣說的時候，並沒有說散文、小說不要節奏、不要音律，隻要是審美性存在，就有情感存在，也就需要節奏、聲律存在。在那些優秀的散文和小說中，由於情感的表現十分深厚，有的甚至接近於詩歌，因此也常常有鮮明的節奏和聲律。節奏是自然現象的原則，高低、徐疾、長短、陰陽、向背，藝術是自然的感應，因此說節奏是一切藝術的靈魂也不為過。還有聲律，就漢語說，最為重要的就是平仄的交替運用所形成的韻調。在一切語言文學作品中，無論是節奏還是聲律，總是伴隨作家的情感態度的流露而呈現出來。朱熹說：“韓退之、蘇明允作文，敝一生精力，皆從古人聲響處學。”而聲響之所以重要，就是與前麵講的氣息相關，所以韓退之自己說：“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。”古人推重聲韻的話還很多，引用不盡。就是在散文、小說作品中，凡是特別優秀的作品或多或少或強或弱，都有節奏、聲律在運動，從而構成韻律的美。聲律節奏在一般科學論文中不必強求，但在文學作品中則因為表現感情的需要，而不能不十分講究。雖然不能做到像詩歌那樣嚴整，卻要做到“無一定之律，有一定之妙”。《史記》、《紅樓夢》的某些片斷，都朗朗上口，節奏自然，聲律優美，是“文學性”的有力表現。
色澤——指語言文本中所呈現的色彩的美。作為語言藝術的文學不能像繪畫那樣著色，不能像繪畫那樣要求色彩的豐富，但是在一些優秀的作品中，詩人作家仍然講究色彩的明暗和冷暖。前麵提到的杜甫的《贈衛八處士》，中間寫到處士招待杜甫，有“夜雨剪春韭，新炊間黃粱”的句子，色彩十分豐富，春天的韭菜是綠色的，米飯則是白米與黃米相間的二米飯。我們可以想象，衛八處士招待老朋友杜甫的飯桌上，雖然都不是什麼山珍海味，卻盡其所有，素樸中不乏五光十色，加上家釀的美酒，也就十分豐富了，所以後麵兩句是“主稱會麵難，一舉累十觴”，兩人喝酒喝得名酊大醉。更重要的是全詩歌頌友誼地久天長，像“昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執，問我來何方”等句，寫歡迎杜甫的場麵，又是暖色調的，但“少壯能幾時，鬢發各已蒼，訪舊半為鬼，驚呼熱中腸”則又是冷色調的，人生易老，昔日的朋友先後離去，多麼讓人感傷。這種冷色調和暖色調融合在一起，來源於朋友相見的感傷和愉快，是自然情感流露所至，也是審美性的呈現。
對於“文學性”來說，氣息是情感的靈魂，情調是情感的基調美，氛圍是情感的氣氛美，韻律是情感的音樂美，色澤是情感的繪畫美，這一個“靈魂”四種“美”幾乎囊括了“文學性”的全部。
（原載《語文建設》，2009年第3期）