卡耐基在創業中，經過不斷地擴張、吞並，建立起了屬於自己的鋼鐵王國。當別人問他，創業的秘訣是什麼時，他毫不猶豫地說：“那就是不斷地實現自我價值，追逐生意上利潤的多少則是其次的。”這種價值的取向對管理者來說十分重要。盈虧的漲落對於股市行情的報道評價是必要的，但對於某個項目來說並非至關重要。尤其對私人公司來說，更是如此。錢多並不能真正說明什麼。著名的美國通用汽車製造公司的高級專家赫特曾說過這樣一段耐人尋味的話：“在私人公司裏，追求利潤並不是主要目的，重要的是把手中的錢如何用活。”
有一則勸人善加理財的故事：
一個大地主有一天將他的財產托付給三位仆人保管與使用：
他給了第一位仆人５份金錢，第二位仆人２份金錢，第三個仆人１份金錢。地主告訴他們，要好好珍惜並善加管理自己的財富。等到一年後再看他們是如何處理錢財的。第一位仆人拿到這筆錢後做了各種投資；第二位仆人則買下原料，製造商品出售；第三位仆人為了安全起見，將他的錢埋在樹下。一年後，地主召回三位仆人檢視成果，第一位及第二位仆人所管理的財富皆增加了１倍，地主甚感欣慰。唯有第三位仆人的金錢絲毫未增加，他向主人解釋說：“唯恐使用失當而遭到損失，所以將錢存在安全的地方。今天將它原封不動奉還。”
地主聽了大怒，並罵道：“你這愚蠢的仆人，竟不好好利用你的財富!”
第三位仆人受到責備，不是由於他亂用金錢，也不是因為投資失敗遭受損失，而是因為他把錢存在安全的地方，根本未好好利用金錢。錢存在銀行是當今國人投資理財最普遍的途徑，同時也是企業理財所犯的最大錯誤。因此，本書在此要提供給讀者，第一個也是最重要的理財守則是：錢不要存在銀行。
多數人認為錢存在銀行能賺取利息，能享受到複利，這樣就算是對金錢有了妥善的安排，已經盡到理財的責任。事實上，利息在通貨膨脹的侵蝕下，實質報酬率接近於零，等於沒有理財，因此，錢存在銀行等於是沒有理財。
每一個人最後能擁有多少財富，難以事先預測，唯一能確定的是，將錢存在銀行而想致富，難如登天，試問：“你曾否聽說有單靠銀行存款而致富的人？”將所有積蓄都存在銀行的人，到了年老時不但無法致富，常常連財務自主的水平都無法達到，這種例子時有所聞。選擇以銀行存款作為理財方式的人，其著眼點不外乎是為了安全，但“錢存在銀行短期是最安全，但長期卻是最危險的理財方式”。
窮人認為富人之所以致富，是因為富人運氣好或者從事不正當或違法的行業。而正確的看法應當是將富人致富的原因，歸於富人較我們努力或者較我們克勤克儉。但這些人怎麼也想不到，真正造成他們財富不濟的，是他們的理財習慣。窮人與富人的理財方式肯定不同，富人的財產以房地產、股票的方式存放，窮人的財產以儲蓄的方式存放。
在猶太商人看來，投資人想躋身於理財致富之林，要能在思考模式上擺脫傳統思維。
有一個成年人不知怎麼騎腳踏車，他看到一位小孩騎車，抱怨著說：“小孩子身手敏捷才會騎車。”沒想到小孩子反駁道：“不一定要身手敏捷才會騎車。”於是小孩子便教會了成年人騎車。當成年人愉快地與這小孩道別後，又習慣性地推著車走路回家。
這就是傳統習慣的力量，這位成年人擺脫不了。
誠信，具有含金量
做生意最大的痛苦是不被人相信。因此，取信於人是人生的要事。如何才能取信於人呢？我們前麵講到，誠信第一，這是取信於人的起碼要求。在猶太人的商旅生涯中，他們遭受到一些無端的打擊和歧視，也遇到過無數精心設計的謊言或圈套，但他們堅持這樣一條信念：遵守約定，誠實為人。
在商海中，他們有更為深刻的體會：取得別人的信任是交易順利完成的基礎。猶太人對契約恪守，但他們不千篇一律地簽訂書麵的合同，他們往往隻在口頭上做出非正式承諾，非書麵的協議，隻要雙方接受，他們就會不折不扣地按照約定去辦事，猶太人重信守約的這種美德為他們贏得了美譽。
在具體的商業交易中，猶太典籍《塔木德》中規定了許多規則，嚴格禁止那些充滿欺騙性的推銷或宣傳手段。比如：不能刻意把奴隸裝扮起來，使其看起來更年輕、健壯，更不能把家畜塗上顏色來蒙騙顧客；並且貨主有向顧客全麵客觀地介紹所賣商品的質量的義務，如果顧客發現商品有事先未得到說明的問題，則有權要求退貨；而在定價方麵，盡管當時沒有標準統一的價格，但需要雙方自行商定一個合理的價格，一般來說商品多少還保持在一定的價位上，因此，如果賣主欺騙買主不知行情，使商定價格高出一般水平的１０％以上，則規定此交易無效。