“也是！”捋了下白須，陳展昭感慨道：“的確是得不償失，我華夏武者分裂兩派，青城峨眉一直都是堅持固守華夏，積蓄實力。昆侖又一直神神秘秘的，不肯真正介入華夏。一直死守著他們那一畝三分地！”
聽陳展昭提到昆侖，黃德華眼眸中寒光一閃而逝，陳展昭未能察覺。
“哼，昆侖…昆侖，一群自以為修仙得道的家夥。天地靈氣依舊在減緩，若非昆侖獨占昆侖山，我華夏武者的實力又豈會卡在這麼尷尬的位置，一直被世界各國武者窺視？若非不知昆侖深淺，早就打上山去了！華夏大地雖比世界它地的靈氣濃鬱，可又能濃鬱多少？還不是半斤八兩。”
講到昆侖，黃德華語中憤恨難平。
華夏自明末之後，天地靈氣銳減。當清朝沒落，民國開端之時，更是隻有明朝時期的五十分之一的靈氣濃鬱度。隨著靈氣銳減，漢族武風大弱，令外族入侵，甚至掌控神州大地。而昆侖的人一直不肯下山，認為時間濁氣太重，會影響他們修行。認為他們是高高在上的仙人，對神州子民毫無半點感情。
清末，更多武者感悟天地，開創新的功法。一批人想要找到更加快捷的吸收天地靈氣的辦法。另一批人想要尋找不依靠靈氣便能強大自身的功法。
世界各國的武者流派不同，功法不同。因為他們的靈氣比之華夏更差，更少。另辟蹊徑的使用信仰的辦法，讓萬民意誌輔助他們吸收靈氣。
而華夏的武者卻更加貼近自然，甚至貼近動物，感受野獸本源。強壯氣血，練出氣勁的功法隨之興盛起來。如形意門，兩百年前便又武者創造出《古獸譜》，到民國時期，形意十二拳出世。各門拳法創造出來，使得武者再次增加。
經過民國武者大興之後，華夏武者界才再次強盛起來。龍傲天、金狂虎就是其中的佼佼者！
黃德華。滅魔、嚴忠這些人也因為新拳法出世，使得功力在上一層樓，達到如今的境界！
而現如今的太極門、形意門就是新興的頂尖宗門。至於少林寺，因為千年傳承，加上武者新興，亦得到足夠的人才，再次強盛。所以，少林寺和形意門、太極門走的比較近。
而峨眉，青城、昆侖這三個老的頂尖宗門自認底蘊更甚一籌，對形意門和太極門絲毫不認同。對外自稱頂尖宗門的時候總是說華夏四大宗門，將太極門和形意門排除在外。因而，黃德華、陳展昭等人對這三個門派的感官是十分差的。
再加上昆侖自明修仙者，拒絕與外交流。更是拒絕外人進入昆侖山，死守著山門。
黃德華等激進的人都認為，華夏大亂是因為昆侖固守山門引起的。認為昆侖要是肯大開山門，讓其他宗門的高層前往昆侖進修，華夏的頂尖高手絕對會增加四成！所以，現今的武者界對昆侖是十分不認同，甚至厭惡的。
而依舊承認昆侖為頂尖門派，實在是因為昆侖占據了華夏靈氣之源，靈氣最濃鬱的洞天福地。他們一致認為，就算是十八隻蠢豬呆在這麼濃鬱的山上，都會成為虛丹境界的‘豬妖’！
昆侖，一太上，二掌門一正一副，三長老，四護法，八弟子。一共十八個容享受華夏最大的山昆侖山，享受華夏靈氣最濃鬱的地方。
占著茅坑不拉屎，便是華夏武者對其的蔑稱。
至於黃德華本人，對昆侖還有另外的恩怨，所以他比別人更加怨恨昆侖派的人！
話題回轉，黃德華和陳展昭在那閑聊，越扯越遠的時候。金狂虎已經完全演示完畢，而華長琪亦不負金狂虎的期望，陷入拳法真意之中，跟著金狂虎慢慢的演練拳法。
這一演練也花費了華長琪將近一個小時的時間。隻比演練伏魔金剛拳的時間短了三四分鍾。可以說，《龍虎合擊》比《伏魔金剛拳》稍稍難一些，威力也更加強一絲。
誰說今人比古人天賦弱的！今人創造的拳法比之古之高人創造的拳法還要強上一絲。這《龍虎合擊》可是民國時期，形意門天才宗師所創。
無論哪個時代，都有天縱之才出世，風華絕代。