此外，還有很多好色之徒，他們被美色熏心。有的受西方“性解放”等腐朽文化侵蝕，觀看色情書籍或音像製品，追逐低級趣味，涉足“酒綠燈紅”不健康場所，久染成疾，愈陷愈深，不能自拔。可見，全是貪欲惹的禍。
在現實生活中，有些人為了金錢拚命工作，絲毫沒有喘息的時間。直至身心疲憊，病倒在工作崗位上。殊不知，欲望無限，而生命有限。我們應將有限的生命去做那些更有意義的事，不要浪費在這種生不帶來，死不帶去的財富的追求上。
也有人見別人花錢如流水，吃著山珍美味，坐著香車，擁著美女，於是急紅了眼。若是靠自己去打拚，恐怕一輩子也過不上這種瀟灑的生活。於是，他們利令智昏，坑蒙拐騙，殺人越貨，無惡不作。結果自然沒有好下場。
諸如此類，不一而足。“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得”。貪欲往往是禍患的根源。貪婪者在危害他人和社會的同時，最終必將危害到自己：既害人終害己。
貪婪既然是禍端，就應盡快將其鏟除。最好的辦法是不要讓“貪欲”萌芽。否則，就像把魔鬼從“潘多拉魔盒”裏放出來一樣，要想再次把它“裝進去”就非易事了。“貪欲”這東西一旦萌芽，便如瘋長的野草一樣，此消彼長，難以除盡。為此，我們也要將其放在心靈的盒子裏，並為它牢牢地上一把鎖。隻要鎖緊它，不讓它萌芽，就不會發作。那麼，究竟靠誰來上鎖呢？
莊子主張要達到一種超脫世俗事務和規範的“定”的心理境界，也就是說修成一種視富貴榮華、金錢名利為身外之物的心理。在這些東西麵前糊塗不清，或視之為過眼煙雲，則能克服、擺脫和超越哀樂之情、利害之欲的誘惑、羈絆，這對於人生實踐的指導意義無疑是積極的、有效的。
孔子說：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”所以，孔子明誌：“不義而富且貴，於我如浮雲。”雖然這些話未免有些陳舊，但我們今天取其精華，不是仍可作為很好的箴言嗎？隻有拋卻貪欲，才能心明眼亮，意堅誌剛，頂天立地做人。
而人隻要具備“靜”的心態，“定”的境界，就能去掉貪欲，即使身處權勢、金錢、富貴、名望圈中也能潔身自好，不會生“貪婪”之心。
常思洪水肆虐之害，方能築牢堤壩。常思貪欲之害，才能築起思想防線。隻有修煉自己的良好心態，才能真正做到自律、自重、自省、自警、自勵，麵對社會生活中種種誘惑，心不為其所動，誌不為其所喪。堂堂正正做人，踏踏實實做事，活得清清白白，快快樂樂。
賺大錢就不能安於現狀
對於普通人來說，富有就是一個標準。這些人一直有的一個想法就是“我要是有多少多少錢該多好”，或者是“我要是能住上什麼樣的房子，開上什麼樣的車就怎麼怎麼樣”。在這些人的心裏麵，富有的標尺從來就畫在那兒，或是一個數量，或是一個物品，或是一個生活水平。
這些人在達不到標準的時候，也許還努力工作，想辦法賺錢，而一旦目標達到，就不願再前進了。他們認為目標既然已完成，也就沒有什麼必要繼續賺錢，維持現狀我也能過得很開心、很舒服、很知足。更差一等的境界是，即使達不到他們預設的標準，他們也會覺得，現在我已經賺了不少錢了，雖然比上不足，至少比下總是有餘的吧。現在吃穿不愁，比過去不知道好多少，還那麼努力賺錢做什麼？
於是，他們就安心地在原來的地方躺下，不願意再動彈了。你可以看到他們開始享受自己的豐富生活，盡情地揮霍以前的積蓄，一定要把生活過得豐富十足。這種安於現狀的做法注定這些人隻能是普通人。
你可知道，真正的富人是什麼樣的嗎？真正富人的生活卻並不如他們那麼五光十色。你不大可能在非正式場合見到華爾街的富人們衣著光鮮的樣子。富人沒有心思去管這些事情，他們隻是忙著賺錢。也許這邊的公司要上市了，那個國家的房地產有些波動，又或者這邊的股票不是那麼穩定了。富人們總是操心不能賺到更多的錢。試想，如果富人們也小富即安，甚至中富、大富即安的話，那麼剩下的錢該由誰來賺呢？
富人享受金錢，但是富人更加享受加倍獲得金錢、快速獲得利潤的過程。所以富人們從不覺得錢多，因為賺錢這件事本身更加讓他們享受。也許有時候富人在乎的根本不是錢，而是賺到錢的那些方法，那些經曆。所以越是富人，越想賺得更多。
從來沒有人給富裕規定過一個頂點，隻要有賺錢的機會，你就能擁有更多的金錢。絆住你前進的其實是你自己。不要在要用錢的時候才後悔自己沒有努力賺錢，隻要願意，總會有賺錢的辦法。富人就是這樣越來越富的。
一般人喜歡給自己設定金錢的目標，並安於那個目標。雖說有目標本身是一件好事，至少這是一個努力的方向。因為有目標，至少在沒有達到目標的時候，你會努力去做，向著目標靠近，最終達到目標。但是其實那個目標在富人的眼裏根本微不足道。