兒童也是人，也需要尊重，尤其他天真無邪、前途無量，更該這樣對待。父母所要求的，也就是他想要的。
蒙台梭利認為，要了解孩子的所需，就必須以科學的方法來研究他們，因為他們常不自覺自己的所需。這些是來自生命的呼喚，根據不可知的法則，期望能表露出來。至於表露的方式，我們所知有限。當然，孩子長大成人需要借助一種神聖的力量，就好像孩子的形成，也是借助此種力量從無到有一樣。
在這個奇妙的過程中，父母所做的幹預必須是“間接的”，必須充滿敬意地等待兒童成長。
成長的環境很重要
環境就像人類的頭部，影響著孩子的整體的發展。
後天的成長環境對人出生後的智能發展有決定性的影響。蒙台梭利說：“環境就像人類的頭部，影響著孩子的整體的發展。”實際上，蒙台梭利教學法包含了四大要素——環境、教具、教師和兒童。但綜合起來，它們應該是一個整體教育孩子的環境。
蒙台梭利認為，教育有兩方麵的目的：一是生物目的，即幫助個人的自然發展；另一個是社會目的，即個人能適應並利用環境。而教育的基本任務是使兩者結合，使每個兒童的潛能在一個有準備的環境中都能得到自我發展的自由。
蒙台梭利指出，兒童的內在潛能是在環境的刺激、幫助下發展起來的，是個體與環境之間相互作用的結果。那麼，怎樣為兒童預備環境呢？蒙台梭利認為，對於新生嬰兒而言，最好的環境就是父母本身，母親必須喂養子女，當她出門時不應單獨將子女留在家中。兒童需要營養與連結母子間的愛，因為它們可解決兒童適應上的困難。嬰兒唯有與父母相處，效仿其言行，才能成長而適應世界。
對於3歲以後的兒童，蒙台梭利主張為其提供一個能激發其活動動機的預備環境。所謂“有準備的環境”主要是針對3～6歲的幼兒而言的。根據她自己開辦“兒童之家”的幼兒教育實踐經驗，蒙台梭利對“有準備的環境”提出了以下標準和要求：
1.必須是有規律、有秩序的生活環境；
2.能提供美觀、實用、對幼兒有吸引力的生活設備和用具；
3.能豐富兒童的生活印象；
4.能為幼兒提供感官訓練的教材或教具，促進兒童智力的發展；
5.可讓兒童獨立地活動，自然地表現，並意識到自己的力量；
6.能引導兒童形成一定的行為規範。
蒙台梭利所謂的“有準備的環境”就是一個符合兒童需要的真實環境，是一個供給兒童身心發展所需的活動和練習的環境，是一個充滿自由、愛、營養、快樂與便利的環境。
實際上，環境對個人的影響實際上遠比遺傳重要，它甚至可以決定一個人的智愚和成敗！在教育上，後天良好環境的影響能夠彌補個人先天的不足，誘發內在的潛能，使人性向正常化的發展。
蒙台梭利認為，個人的成長一定要與環境相適應，如果不能相適應，人的基本能力就不能發展甚至會消失，嚴重的甚至會導致不能生存。比如，1920年在印度北部發現的兩個狼孩的，她們不但失掉了人的本性，而且將她們帶回“人”的世界後，因為年齡已大，她們沒有辦法適應人類的生活方式。
任何事物，包括人，想要生存，就非得適應環境不可。也就是說，“適應環境”也是萬物的一種本能。當然，人類的各種智能與體能都是因為適應環境而增長的。
蒙台梭利認為，個體與環境相適應的結果，是和兩者之間的內容（品質、頻率和數量）以成正比的關係而發展的。也就是說，如果能給兒童一個非常豐富，能提供學習刺激的“環境”，而兒童在這環境中也能勤勉，多方去“適應”，那麼其智能成長的速度和品質一定會非常好。
長期的教育經驗使蒙台梭利堅信，環境對人的智力、心理的發展是舉足輕重的，決不能夠忽視。
重視感官訓練
感官教育主要包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺及觸覺的訓練，其中以觸覺練習為主。
重視幼兒的感官（或稱感覺）訓練和智力的培養，這是“兒童之家”的重要特色，也是蒙台梭利教育法的顯著特點之一。
在《蒙台梭利教育法》一書中，約四分之一的篇幅專門論述感官教育及與感官教育有密切聯係的知識教育。蒙台梭利重視感官教育主要是因為以下幾個原因：
首先，兒童正處在各種感覺的敏感期，為了不失時機，使感官得到最充分的發展；
其次，感官是心靈的門戶，感官對智力發展具有頭等的重要性。兒童在進入“兒童之家”以前，已在沒有正確指導的情況下吸收和積累了大量雜亂的印象，而正確的智力活動是建立在清晰的概念之上的，所以，整理印象應是兒童智力發展的第一步，這也需要通過感官教育才能辦到；
最後，與“智力低下與其說是醫療問題，不如說是教育問題”這一基本信念有關。通過感官教育，可以對某些因感官存在缺陷而影響心智發展的兒童進行及時補救。隻要這些感官缺陷在敏感期之前被發現，就有可能通過感官教育得到較大的改善。