第五章 你的生命需要被點亮
善於反省自我，不要總是把過錯推給別人
佛家提倡自省自悟之道，自省就在於不斷地反省自我，善於承擔生命給你的那一部分責任。
一個人不善於反省自己的過錯，總是把過錯推給別人，推給上天。生活中這類人太多了，如夫妻吵架，相互指責對方的不是，卻很少有人能夠反省自己的過錯。差不多都是如此。
一個女人背著自己的丈夫經常偷偷地出去會情人。一天，她打扮得花枝招展的、到河邊去會情人，可是怎麼等也沒有等到情人。在這時，有一隻狐狸叼著一塊肉路過這裏，它看見水裏的魚兒，馬上就跳到水中去捕魚，魚兒馬上就遊到深水裏去了。狐狸沒有捕到魚，回到岸上，一看自己的肉卻被一隻正好路過的烏鴉叼走了。那個女人看見狐狸這樣，就譏笑狐狸說：“饞嘴的狐狸，你扔掉自己的肉，去捕魚，結果弄得兩手空空，真是好笑!”
狐狸反擊道：“你這個女人拋棄自己丈夫，偷偷來會情人，情人沒有等到，現在不也是兩手空空嗎?”
那個女人隻顧得指責狐狸卻不知道自己犯著和狐狸一樣的錯誤。指責別人已經成為很多人的習慣，反省自己卻比登天還難。人人都犯過錯誤，但很少有人能自省。
自省，就是自我反省、自我檢查，以能“自知己短”，從而彌補短處，糾正過失。力求上進的人都是重視自省的。因為他們知道，自省是認識自己、改正錯誤、提高自己的有效途徑，自省使人格不斷趨於完善，讓人走向成熟。孔子的學生曾參說，他每天從三方麵反複檢查自己：替人辦事有未曾竭盡心力之處嗎？與朋友交往有未能誠實相待之時嗎？對老師傳授的學業有尚未認真溫習的部分嗎？他就是這樣天天自省，長處繼續發揚，不足之處及時改正，最終成為學識淵博、品德高尚的賢人。
有一個久戰沙場的將軍，已厭倦戰爭，專誠到大慧宗臬禪師處要求出家，他向宗臬道：“禪師！我現在已看破紅塵，請禪師慈悲收留我出家，讓我做你的弟子吧！”
宗臬：“你有家庭，有太重的社會習氣，你還不能出家，慢慢再說吧！”
將軍：“禪師！我現在什麼都放得下，妻子、兒女、家庭都不是問題，請您即刻為我剃度吧！”
宗臬：“慢慢再說吧！”
將軍無法，有一天，起了一個大早，就到寺裏禮佛，大慧宗臬禪師一見到他便說：
“將軍為什麼那麼早就來拜佛呢？”
將軍學習用禪語詩偈說道：
“為除心頭火，起早禮師尊。”
禪師開玩笑的也用偈語回道：
“起得那麼早，不怕妻偷人？”
將軍一聽，非常生氣，罵道：
“你這老怪物，講話太傷人！”
大慧宗臬禪師哈哈一笑道：
“輕輕一撥扇，性火又燃燒，如此暴躁氣，怎算能出家？”
如果這位將軍不自省，永遠都放不下，也很難步入佛門的境界。
自省是道德完善的重要方法，是治愈錯誤的良藥，它能給我們混沌的心靈帶來一縷光芒。在我們迷路時，在我們掉進了罪惡的陷阱時，在我們的靈魂遭到扭曲時，在我們自以為是沾沾自喜時，自省就像一道清泉，將思想裏的淺薄、浮躁、消沉、陰險、自滿、狂傲等汙垢滌蕩幹淨，重現清新、昂揚、雄渾和高雅的旋律，讓生命重放異彩，生氣勃勃。
自省的主要目的是找出過失及時糾正，所以自省絕不可以陶醉於成績，更不可以文過飾非。“靜坐常思己過”，以安靜的心境自查自省，才能克服意氣情感的幹擾，發現自己的本來麵目，捕捉到平時自以為是的過失。
隻有善於發現並且敢於承認自己的過失，才可以進一步糾正過失。我們常常看不到自己的短處，很多缺點都是通過旁人的指出才知道。這就要求我們有一顆平常心來對待別人善意的規勸和指責，反省自己的過失。俗話說“忠言逆耳利於行”，那些逆耳忠言常常能照亮我們不易察覺的另一麵。唐太宗李世民就有一麵鏡子——宰相魏征。倚助這位忠臣的當麵進諫，唐太宗改正了自己的許多缺點，完善了治國之道，迎來了國家的空前繁榮。這個輝煌業績的取得，不僅得益於魏征的敢於直言，更應歸功於李世民的寬宏胸懷，試想，如果他是一個聽不進意見的昏君，魏征可能早就人頭落地了。正是由於他在聽了魏征的諫言之後，能夠認真地檢討自己、反省自身，才使得表麵上聽起來很刺耳的意見變成了治國安邦的金玉良言，而李世民的人格也因此變得崇高。
自省是一次自我解剖的痛苦過程。它就像一個人拿起刀親手割掉身上的毒瘤，需要巨大的勇氣。認識到自己的錯誤或許不難，但要用一顆坦誠的心靈去麵對它，卻不是一件容易的事。懂得自省，是大智；敢於自省，則是大勇。割毒瘤可能會有難忍的疼痛，也會留下疤痕，但它卻是根除病毒的唯一方法。隻要“坦蕩胸懷對日月”，心地光明磊落，自省的勇氣就會倍增。古人雲：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”這句話的意思是，日蝕過後，太陽更加燦爛輝煌；月蝕複明，月亮更加皎潔明媚。君子的過錯就像日蝕和月蝕，人人都看得見，但是改過之後，會得到人們更崇高的尊敬。
自省拭心心自明。佛家雲：“身是菩提樹，心是明鏡台，時時勤拂拭，何處染塵埃？”在現實生活中，隻要我們經常地自我反省，每日多擦拭心靈，這樣才能讓我們更好地完善自我，才能避免失敗重演。
理性約束，邁過人生的三重關隘
佛門中人要求戒色戒欲等等，其中的這些“戒”就是人生旅途中的關隘。人生的路上免不了關隘，一不小心，便會迷失其中。
不同階段有不同的關隘，人生最難過的是君子三戒：少年戒之在色，男女之間如果有過分的貪欲，很容易毀傷身體；壯年戒之在鬥，這個鬥不止是指打架，而指一切意氣之爭，如事業上的競爭，處處想打擊別人，以求自己成事立業，這種心理是中年人的毛病；老年人戒之在得，年齡不到可能無法體會。曾經有許多人，年輕時仗義疏財，到了老年反而斤斤計較，錢放不下，事業更放不下，在對待很多事情上都是如此。
三戒如同人生三個關隘，闖過去，便是踏平坎坷成大道；闖不過，便是拿到了一張不合格的人生答卷，輕則半生虛度，重則一生荒廢，甚至墜入萬劫不複的深淵。
青年時代，最具吸引力的是異性，最令人神往的是愛情，最難以節製的是情欲。飲食男女，原本無可厚非，但一旦過分便會貽誤終生。
到了壯年，名譽、地位、權力、財富，都匍匐在腳下，但又不是可以無限開采的資源，進退、得失、上下、去留，現實殘酷地擺在每個人的麵前。於是，爭中有鬥，鬥中有爭，爭鬥之中，用盡了心計，陰的、陽的，明的、暗的，文的、武的，君子的、小人的，三十六計、七十二招數……無所不用其極。鬥爭中的人生又何談恬淡的樂趣？
及至老年，一切皆已定局，再發展已無能為力。這時，一個“得”字，害人匪淺。在乎已得，對待事業，就會無所用心，意誌衰退，貪圖享受，得過且過；對待官職，就會戀戀不舍，把玩不已，不肯讓位。在乎未得，就會眼紅心跳，孤注一擲，猛撈一把，貪得無厭。“59”歲現象，發人深思。
有一座泥像立在路邊，曆經風吹雨打，它多麼想找個地方避避風雨，然而它無法動彈，也無法呼喊，它太羨慕人類了，它覺得做一個人，可以無憂無慮、自由自在地到處奔跑。它決定抓住一切機會，向人類呼救。
有一天，智者聖約翰路過此地，泥像用它的神情向聖約翰發出呼救。“智者，請讓我變成人吧！”聖約翰看了看泥像，微微笑了笑，然後衣袖一揮，泥像立刻變成了一個活生生的青年。“你要想變成人可以，但是你必須先跟我試走一下人生之路，假如你受不了人生的痛苦，我馬上可以把你還原。”智者聖約翰說。
於是，青年跟智者聖約翰來到一個懸崖邊。“現在，請你從此岩走向彼岩吧！”聖約翰長袖一拂，已經將青年推上了鐵索橋。青年戰戰兢兢，踩著一個個大小不同的鏈環的邊緣前行，然而一不小心，一下子跌進了一個鏈環之中，頓時，兩腿懸空，胸部被鏈環卡得緊緊的，幾乎透不過氣來。
“啊！好痛苦呀！快救命呀！”青年揮動雙臂大聲呼救。“請君自救吧。在這條路上，能夠救你的，隻有你自己。”聖約翰在前方微笑著說。青年扭動身軀，奮力掙紮，好不容易才從這痛苦之環中掙紮出來。“你是什麼鏈環，為何卡得我如此痛苦？”青年憤然道。“我是名利之環。”腳下鐵鏈答道。
青年繼續朝前走。忽然，隱約間，一個絕色美女朝青年嫣然一笑，然後飄然而去，不見蹤影。青年稍一走神，腳下又一滑，又跌入一個環中，被鏈環死死卡住。可是四周一片寂靜，沒有一個人回應，沒有一個人來救他。這時，聖約翰再次在前方出現，他微笑著緩緩道：“在這條路上，沒有人可以救你，隻有你自己自救。”青年拚盡力氣，總算從這個環中掙紮了出來，然而他已累得精疲力竭，便坐在兩個鏈環間小憩。“剛才這是個什麼痛苦之環呢？”青年想。“我是美色鏈環。”腳下的鏈環答道。
經過一陣輕鬆的休息後，青年頓覺神清氣爽，心中充滿幸福愉快的感覺，他為自己終於從鏈環中掙紮出來而慶幸。青年繼續向前走，然而沒想到他又接連掉進了欲望的鏈環、嫉妒的鏈環……待他從這一個個痛苦之中掙紮出來，青年已經完全疲憊不堪了。抬頭望望，前麵還有漫長的一段路，他再也沒有勇氣走下去。
“智者！我不想再走了，你還是帶我回原來的地方吧！”青年呼喚著。智者聖約翰出現了，他長袖一揮，青年便回到了路邊。“人生雖然有許多痛苦，但也有戰勝痛苦之後的歡樂和輕鬆，你難道真願意放棄人生麼？”“人生之路痛苦太多，歡樂和愉快太短暫、太少了，我決定放棄做人，還原為泥像。”青年毫不猶豫地說。智者聖約翰長袖一揮，青年又還原為一尊泥像。“我從此再也不受人世的痛苦了。”泥像想。然而不久，泥像被一場大雨衝成一堆爛泥。
人的一生需要邁過的門檻很多，稍不留神我們就會栽在其中一道坎上。不過對於絕大多數人，或許最重要的則是邁過金錢、權力與美色三道坎，就像孔子所說的“人生三戒”一樣。
其實，無論你處於什麼階段，這“三戒”的內容，都應當牢記在心，“時時勤拂拭，莫使惹塵埃”。以“禮”約束，用理性的韁繩去約束情感和欲望的野馬，達到中和調適，便能順利走過人生的幾個關口。
找到自己的立場，選擇合適的態度
世上的路很難走，生命要想有價值，就必需在不同的環境中，懂得怎麼處，否則隻會自取其辱。人生要善於處、守本分，明白在什麼立場做什麼事，處什麼態度。大家喝醉了你就要裝醉，大家清醒起來你也要跟著清醒。
自從人生下來的那一刹那起，就注定要回去。這中間的曲折磨難、順暢歡樂便是人的命運。不要因為命運的怪誕而俯首聽命於它，任憑它的擺布。等你年老的時候，回首往事，就會發覺，命運有一半在你手裏，隻有另一半才在上帝的手裏。你一生的全部就在於：運用你手裏所擁有的去獲取上帝所掌握的。因此，切記：世路難行仍要行。
懂得自處，學會與人相處，守住本分，保持一份平常心，任庭前花開花落，看天上雲卷雲舒，做好自己應做的事，便可以了。人生是個大舞台，亂哄哄，你方唱罷我登場，要想不淪為看客眼中的跳梁小醜，隻有找到自己的立場，選擇合適的態度。
有一天，上帝來到人間，遇到一個智者，正在鑽研人生的問題。上帝敲了敲門，走到智者的跟前說：“我也為人生感到困惑，我們能一起探討探討嗎？”
智者畢竟是智者，他雖然沒有猜到麵前這個老者就是上帝，但也能猜到絕不是一般的人物。他正要問上帝您是誰，上帝說：“我們隻是探討一些問題，完了我就走了，沒有必要說一些其他的問題。”
智者說：“我越是研究，就越是覺得人類是一個奇怪的動物。他們有時候非常善用理智，有時候卻非常地不明智，而且往往在大的方麵迷失了理智。”
上帝感慨地說：“這個我也有同感。他們厭倦童年的美好時光，急著成熟，但長大了，又渴望返老還童；他們健康的時候，不知道珍惜健康，往往犧牲健康來換取財富，然後又不得不犧牲財富來換取健康；他們對未來充滿焦慮，但卻往往忽略現在，結果既沒有生活在現在，又沒有生活在未來之中；他們活著的時候好像永遠不會死去，但死去以後又好像從沒活過，還說人生如夢……”
智者對上帝的論述感到非常精辟，他說：“研究人生的問題，很是耗費時間的。您怎麼利用時間呢？”