針對英美等國的威脅，《人民日報》於11月22日發表了《斥美國對西藏的陰謀》的短評，嚴正指出：美國的“目的就是為了保留在西藏的帝國主義勢力，以便於把西藏變作進一步侵略中國的軍事基地。美帝國主義者今天在遠東的一切侵略步驟，包括它對朝鮮的武裝侵略和對越南的幹涉，實際上都是為了在軍事上包圍中國，以作大規模侵略中國的準備。
美帝國主義在武力侵占了中國的領土台灣以後，現在又妄圖用種種陰謀來阻止中國人民解放自己的領土西藏，但是一切這些無恥的罪惡行為，除了更加堅定中國人民粉碎帝國主義侵略的決心以外，決不會有別的任何結果。”不僅如此，與人民解放軍進駐昌都的同時，10月25日，中國人民誌願軍跨過鴨綠江，開赴朝鮮，同朝鮮人民軍一道，向打著“聯合國軍”旗號叫囂要在感恩節（11月23日）以前占領全朝鮮的美帝國主義者開戰。由於新中國不屈服於帝國主義壓迫的堅定立場以及世界上對新中國友好的國家和人民的支持和同情，11月24日，薩爾瓦多的關於“西藏問題”的提案被無限期地擱置下來。
昌都解放的消息傳到拉薩後，達紮等人依靠武力可以阻止解放軍進藏的幻想迅速破滅，拉薩僧俗上層一片驚惶。從10月25日起，在羅布林卡召開了好幾次有噶倫、基巧堪布、仲譯欽波、孜本以及三大寺堪布等僧俗官員參加的“西藏全區大會”，研究昌都戰敗後的形勢，商議對策。一些人叫嚷要血戰到底，但是又提不出任何能夠戰勝的方略。首席噶倫然巴，土登貢慶和三大寺的堪布們認為“和”是上策，應派代表與中央談判，他們說昌都失守的原因就在於派往北京的代表至今仍滯留印度，提出要追究他們未能去北京談判的原因。最後，會議隻好用求神問卜的辦法來決定以後的行動，把乃窮和噶東兩位降神師請至羅布林卡達賴喇嘛的臥室中降神，他們都匍匐於達賴喇嘛座前，轉達護法神的諭旨說隻有達賴活佛親自掌權才能消除災難，維持政教昌隆。
噶廈即以所謂“神意”，於11月17日舉行了當時僅16歲的第十四世達賴喇嘛親政的儀式，讓他接管了西藏的政教大權，昏庸老朽的達紮活佛便無可奈何地辭去了攝政職位，不久病逝。
到11月底，阿沛，阿旺晉美等40餘名僧俗官員聯名以及阿沛以他個人名義寫給達賴喇嘛等人的信，由金中，堅讚平措和嘎準桑林巴兩人由昌都送到了拉薩。信中說，為舉行和談，解放軍在昌都待命，暫時停止向拉薩開進，“如漢藏和談不能很快進行，解放軍向西藏進軍是肯定無疑的”。當時在拉薩也盛傳解放軍正從青海玉樹和新疆南部向前後藏擁來，於是，噶廈和一些貴族上層紛紛忙著將貴重財物轉移到國外去，並準備把剛剛“親政”的達賴喇嘛帶到國外去。噶廈給滯留印度的夏格巴，旺秋德丹發電報，令其在噶倫堡為達賴喇嘛選擇住地，準備好住房。夏格巴複電說，美英等國許諾予以協助，印度政府答應派兵在中印邊境接應。囑咐噶廈在達賴喇嘛出境前多加小心。如被解放軍包圍，美國將派飛行員駕專機到拉薩營救，希望在布達拉宮後麵修一停機坪。為此，噶廈曾派人在布達拉宮後麵的次鬆塘空曠地上撒白土，以作為飛機降落的標誌。為預防解放軍突然到來，使他們挾持達賴喇嘛外逃的行動受阻，他們派朵喀·彭措繞傑和夏格巴，洛桑頓珠率第16代本去藏北加強那裏的“防務”，派南木林，班覺晉美等人到後藏偵察，派300名藏軍赴江孜作前衛，派仲譯欽波土丹旦達等作為先遣人員，向亞東方向探路，預備好達賴喇嘛等人外逃途中的食宿。